حيث ( أقاطن قوم ) يصح أن يقال فيه : أيقطن قوم ، فيسبق الفعل الفاعل ، فتكون الصفة ( قاطن ) مبتدأ ، و ( قوم ) يكون فاعلا سدّ مسدّ الخبر . ومنه أن تقول : أمنطلق غلمانك ؟ أسار هذان ؟ ما نادم المجدون ، وما مكرم العمران . ومنه قول الشاعر : ما باسط خيرا ولا دافع أذى * من الناس إلا أنتم آل دارم « 1 » وقول الشاعر : أمنجز أنتم وعدا نطقت به * أم اقتفيتم جميعا نهج عرقوب « 2 »

--> - ( أقاطن ) الهمزة حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . قاطن : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( قوم ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، سدّ مسدّ الخبر . وهو مضاف . و ( سلمى ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة المقدرة نيابة عن الكسرة ، منع من ظهورها التعذر . ( أم ) المعادلة حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( نووا ) فعل ماض مبنى على الضمة المقدرة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( ظعنا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . ( يظعنوا ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( فعجيب ) الفاء حرف رابط الشرط بجوابه مبنى لا محل له من الإعراب . ( عجيب ) خبر مقدم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( عيش ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف ، و ( من ) اسم موصول مبنى في محل جر مضاف إليه . ( قطنا ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والألف للإطلاق حرف مبنى لا محل له من الإعراب . والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط إن . ( 1 ) المساعد 1 - 205 . ( ما ) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( باسط ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( خيرا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( ولا ) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : حرف زائد لتأكيد النفي مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( دافع ) معطوف على باسط مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أذى ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ( من الناس ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . الناس : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بأذى ، أو صفة له في محل نصب . أو متعلقة بصفته . ( إلا ) حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أنتم ) ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل باسط وهو ساد مسدّ الخبر . ( آل ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف ، و ( دارم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وجملة النداء اعتراضية للتنبيه . ( 2 ) ينظر : شرح الكافية الشافية 1 - 333 / ابن عقيل 1 - 190 / الأشمونى 1 - 190 ، 2 - 393 / الصبان 1 - 199 . -