حيث قوله : ( أمنجز أنتم ) فيه اسم الفاعل ( منجز ) اعتمد على استفهام ، وقد عمل في الضمير الظاهر ( أنتم ) ، فيكون ( منجز ) مبتدأ مرفوعا ، و ( أنتم ) يكون ضميرا مبنيا في محلّ رفع ، فاعل ، سدّ مسدّ الخبر . ثانيا : المطابقة في التثنية والجمع : إذا كانت الصفة المشتقة مطابقة للمرفوع في التثنية والجمع كان ذلك دليلا على وجود ما يدل على المثنى والجمع في الصفة المشتقة التي تحلّ محلّ الفعل ، وهي متقدمة لفظا على المعمول ، ولا يجوز ذلك ؛ لأن الفعل إذا سبق معموله الفاعل فإنه لا يحمل علامة تثنية ولا جمع ، وبذلك فإننا نقدر تقدم الخبر لفظا ، ويتمثل في الصفة المشتقة ، ونقدر تأخر المبتدأ لفظا ، ويتمثل في المعمول ، كي لا يتشابه التركيب مع لغة ( أكلوني البراغيث ) ، ذلك نحو : أقادمان المجتهدان ؟ ما مهملون المواطنون . وتقدير التركيبين : أيقدمان المجتهدان ؟ ما يهملون المواطنون ، وهو لا يجوز ، فنقدر الترتيب : أالمجتهدان يقدمان ؟ وما المواطنون يهملون . والصفة بمثابة الفعل ، فيكون كلّ من ( قادمان ، ومهملون ) خبرا مقدما ، ويكون كلّ من ( المجتهدان ، والمواطنون ) مبتدأ مؤخرا . ومنه أن تقول : أغائبون أصحابك ، ما نادمان الصادقان . ثالثا : المطابقة في الإفراد : إذا كانت الصفة المشتقة مطابقة لمعمولها في الإفراد فإن ذلك يجيز أن تتقدم عليه ، وأن تتأخر عنه ؛ لأن الفعل إذا لم تلحق به ما يدل على تثنية أو جمع وكان

--> - ( أمنجز ) الهمزة : حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . منجز : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أنتم ) ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ساد مسدّ الخبر . ( وعدا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( نطقت ) نطق : فعل ماض مبنى على السكون ، والتاء ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب ، نعت لوعد . ( به ) الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب ، وهاء الغائب ضمير مبنى في محل جر بالباء ، وشبه الجملة متعلقة بالنطق . ( أم ) المعادلة حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( اقتفيتم ) اقتفى : فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع ، فاعل . ( جميعا ) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة . ( نهج ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف و ( عرقوب ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .