( 68 ) لم يعن بالعلياء إلا سيّدا ولا شفى ذا الغيّ إلا ذو هدى بالعلياء : مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل « ليعن » وسيدا مفعول به له ، وقد أناب المجرور مع وجود المفعول الصريح وحقه أن يقول : لم يعن بالعلياء إلا سيد . الرجز ، للعجاج ، أو لرؤبة . ويروى الشطر الثاني « ولا جفا » « ويروى » « ولا شجى » . [ شرح التصريح / 1 / 291 ، والأشموني / 2 / 68 ، وابن عقيل / 1 / 171 ] . والدرر / 1 / 144 ] . ( 69 ) إذا رمت ممّن لا يريم متيمّا سلوّا فقد أبعدت في رومك المرمى قوله : سلوّا : مفعول به لرمت . والشاهد إعمال « لا يريم » عمل « ما يزال » الناقصة . والتقدير : لا يزال . أو لا يبرح ، متيّما . [ الهمع / 1 / 112 ، والدرر / 1 / 82 ] . ( 70 ) أطرق كرا أطرق كرا إنّ النّعام في القرى الكرا : الكروان : وقولهم : أطرق كرا مثل يضرب للرجل الحقير إذا تكلم في الموضوع الذي ليس له ، ولا لأمثاله الكلام فيه . كأنه قيل : اسكت يا حقير ، فإنّ الأجلّاء أولى بهذا الكلام . وقيل : معناه : إنّ الكروان ذليل في الطير ، والنعام عزيز ، أي : اسكن عند الأعزة ولا تستشرف الذي لست له بندّ ، ويشبه الأعزة بالنعام ، والأذلة بالكروان . والشاهد : أطرق « كرا » فإن كرا ، منادى ، حذف معه حرف النداء والكرا : ذكر الكروان ، وليس مرخما للنداء . وقلّ أن يحذف حرف النداء من النكرة المقصودة بالنداء . [ الخزانة / 2 / 374 ] . ( 71 ) يشكو إليّ جملي طول السّرى صبر جميل فكلانا مبتلى والشاهد : رفع « صبر » على الابتداء أي : وصبر جميل أمثل . أو : على الخبر أي : أمرك صبر جميل . والبيت للراجز ملبد بن حرملة . [ سيبويه / 1 / 162 ، والأشموني / 1 / 221 ] . ( 72 ) قد وعدتني أمّ عمرو أن تا تدهن رأسي وتفلّيني وا وتمسح القنفاء حتّى تنتا