خرطة ، وهو شبه الكيس ، يصنع من قماش . والقمام : الكناسة ، أو القمامة . قال ابن منظور : يعني بالأسيّد هنا « سوداء » وقال من المتلقطي قرد القمام ، ليثبت أنها امرأة ، لأنه لا يتتبع قرد القمام إلا النساء . قال : وهذا البيت مضمن لأنه قوله أسيدّ ، فاعل بما قبله ، ألا ترى أن قبله : سيأتيهم بوحي القول عنّي * ويدخل رأسه تحت القرام القرام : بكسر الراء ، ثوب من صوف ملوّن فيه ألوان من العهن ، وهو صفيق يتخذ سترا وقيل : هو الستر الرقيق ، والقرام : سترفيه رقم ونقوش . والقرام : ثوب من صوف غليظ جدا يفرش في الهودج . وقيل غير ذلك مما لا يخرج عن المنسوج . قال ابن سيدة : وذلك أنه لو قال ، أسيّد ذو خريطة نهارا ، ولم يتبعه ما بعده لظنّ رجلا فكان ذلك عارا بالفرزدق وبالنساء ، فانتفى من هذا وبرأ النساء منه بأن قال : من المتلقطي قرد القمام ، ليثبت أنها امرأة ، لأنه لا تتبع قرد القمام إلا النساء ، يقول : من اللائي يتتبعن القرد في القمامات ويلتقطنه ليغزلنه بعد أن يفنى غزلهن . عنى أنه يدسّها إلى من يحب . والشاهد : المتلقطي قرد : حذف النون من جمع اسم الفاعل ، لإضافته إلى « قرد » ولو أثبت النون لنصب ما بعده . [ سيبويه / 1 / 185 ، هارون ، واللسان « قرد » ] . ( 483 ) دمت الحميد فما تنفكّ منتصرا على العدا في سبيل المجد والكرم البيت غير منسوب . وأنشده السيوطي شاهدا على « أل » الزائدة في الأحوال وهو قوله : ( دمت الحميد ) وهي زائدة غير لازمة ، كالداخلة على بعض الأعلام ، والأحوال والتمييز في قولهم « وطبت النفس يا قيس » وفي البيت : أصله ( دمت حميدا ) و « دام » تامة . لأنها لم تسبق ب ( ما ) . [ الهمع / ج 1 / 80 ] . والدرر ج 1 / 53 ] . ( 484 ) نستوقد النّبل بالحضيض ونص طاد نفوسا بنت على الكرم في الحماسة : قال بعض بني بولان من طيّئ ، ويسبق البيت بيت هو : نحن حبسنا بني جديلة في * نار من الحرب جحمة الضّرم يقول : حبسنا هؤلاء القوم على نار من الحرب شديدة الالتهاب . وقوله : نستوقد النبل . من فصيح الكلام ، كأنه جعل خروج النار من الحجر عند صدمة