وأنشد شطر البيت . [ الهمع ج 2 / 125 ، والأشموني ج 3 / 83 ، والدرر ج 2 / 161 ] . ( 309 ) ولا أنبأنّ أنّ وجهك شانه خموش وإن كان الحميم حميم البيت لعبد قيس بن خفاف البرجمي ، في الإيضاح ص 105 ، ونوادر أبي زيد ص 126 . ( 310 ) كأس عزيز من الأعناب عتّقها لبعض أحيانها حانيّة حوم وقبل البيت : قد أشهد الشّرب فيهم مزهر رنم * والقوم تصرعهم صهباء خرطوم البيتان للشاعر علقمة بن عبدة ، وهو جاهليّ . من قصيدته التي مطلعها : هل ما علمت وما استودعت مكتوم * أم حبلها إذ نأتك اليوم مصروم والشّرب : جمع شارب . والمزهر : العود . والرنم : المترنم . والصهباء : خمر من عصير عنب أبيض . والخرطوم : أول ما ينزل منها صافية . وقوله : كأس عزيز : أي : كأس ملك . ولبعض أحيانها : يقول : أعدها أهلها لفصح أو عيد ، أو نحو ذلك . وتروى ( أربابها ) . وحانيّة : بتشديد الياء . قوم خمارون ، نسبوا إلى الحانة - دكان الخمر - الواحد ( حاني ) والحوم : بضم الحاء : الكثير ، وهو لغة في الحوم ، بفتح الحاء ، مثل شهد ، وشهد أو الحوم : جمع حائم ، مثل « صبر » جمع صابر ، فأصل الواو مضمومة فخففت ، ويكون من حام يحوم ، إذا طاف حولها . وهذا الشرح عن شروحات أحمد شاكر وعبد السلام هارون ، للمفضليات . وشرحها محشّي كتاب ابن يعيش على غير هذا . [ المفضلية رقم 120 ، وشرح المفصل ج 5 / 152 ، وكتاب سيبويه ج 2 / 72 ، واللسان ، كأس ، وحوم ] . ( 311 ) يقلن حرام ما أحلّ بربّنا وتترك أموال عليها الخواتم البيت للأعشى . ومن شواهده ( الخواتم ) فقد أنشده ابن يعيش شاهدا على أن الألف إذا كانت ثانية في نحو « خاتم » وضارب ، قلبت في جمع التكسير والتصغير واوا . [ شرح المفصل ج 10 / 29 ، والخصائص ج 2 / 490 ] .