( 247 ) زعم العواذل أنني في غمرة صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي لم يعرف قائله . وهو شاهد على أن قوله : « صدقوا » . . . الخ ، استئناف بياني ، كأنه قيل : هل صدقوا ، فقال : صدقوا ، والغمرة - بالفتح - الشدّة . [ شرح المغني / 6 / 180 ] . ( 248 ) ذاك الذي وأبيك تعرف مالك والحقّ يدفع ترّهات الباطل قاله جرير من مقطوعة هجا بها يحيى بن عقبة الطهوي ، وكان يروى عليه شعر الفرزدق . وقوله : ذاك الذي ، ذاك : إشارة للفرزدق ، مبتدأ ، والذي : خبره . وجملة « تعرف مالك » من الفعل والفاعل : صلة « الذي » ، والعائد محذوف ، أي : تعرفه مالك ، وأنّث « تعرف » ؛ لأنه أراد ب « مالك » : القبيلة . وقوله : والحقّ يدفع ، يعني : أن الفرزدق في اتصافه بما ذكرته من المناقب الجليلة هو الحق الذي يهشم دفاع الباطل ، وهو مع كونه كذا ، فقد قتلته بهجوي ، فكيف حالكم عندي . والبيت شاهد على أنّ جملة « وأبيك » القسمية ، اعترض بها بين الموصول وصلته . [ شرح أبيات المغني / 6 / 214 ، والهمع / 1 / 88 ، والخصائص / 1 / 336 ] . ( 249 ) ومنهل وردته عن منهل قفر به الأعطان لم تسهّل رجز ينسب إلى عبد اللّه بن رواحة ، وينسب الجزء الأول للعجاج . ومنهل : ورب منهل . والأعطان : جمع عطن - بفتحتين - ، وهو مبرك الإبل حول الحوض . وقوله : « لم تسهل » يريد : توعرت وصارت فيها الحجارة . والشاهد : أن « عن » في البيت بمعنى « بعد » . [ شرح أبيات المغني / 3 / 293 ] . ( 250 ) وبدّلت والدهر ذو تبدّل هيفا دبورا بالصّبا والشّمأل من أرجوزة لأبي النجم العجلي . وبدّلت : بالبناء للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير