العباد : صفة للّه . « إليه الوجه » : جملة اسمية في محل نصب حال من لفظ الجلالة . [ سيبويه / 1 / 17 ، والشذور وشرح المفصل / 7 / 63 ، والهمع 2 / 82 ] . ( 41 ) وقالوا : نأت فاختر من الصبر والبكى فقلت : البكى أشفى إذن لغليلي لكثير بن عبد الرحمن ، كثير عزّة . والشاهد : « فاختر من الصبر والبكى » ، حيث عدّى الفعل الذي هو « اختر » إلى مفعولين ، أحدهما محذوف ، يصل إليه الفعل بنفسه ، وثانيهما مذكور ، وقد وصل إليه الفعل بحرف الجر ؛ لقوله : « فاختر من الصبر » ، وتقدير الكلام : اختر من الصبر والبكى أحدهما . [ الشذور ، وشرح المغني / 6 / 104 ، والأشموني / 3 / 109 ] . ( 42 ) ضعيف النكاية أعداءه يخال الفرار يراخي الأجل غير منسوب . ضعيف : خبر لمبتدأ محذوف . والفرار : مفعول « يخال » الأول ، وجملة « يراخي » : مفعوله الثاني . والشاهد : « النكاية أعداءه » ، حيث نصب المصدر المحلى ب « أل » - النكاية - مفعولا ، كما ينصبه الفعل ، وهو قوله : أعداءه . [ سيبويه / 1 / 99 ، والشذور / 384 ، والهمع / 2 / 93 ، والأشموني ج 2 / 284 ، والخزانة / 8 / 127 ] . ( 43 ) كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل البيت للأعشى من معلقته . كناطح : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو كناطح . والشاهد : « كناطح صخرة » ، حيث أعمل اسم الفاعل عمل الفعل ، فرفع به الفاعل المستتر ونصب المفعول به « صخرة » ؛ لكونه معتمدا على موصوف محذوف ، وهو « وعل » ولولا هذا الموصوف المحذوف ، وأنه منوي الثبوت ، لما أعمله . [ الشذور ، والأشموني / 2 / 295 ، والعيني / 3 / 529 ] . ( 44 ) وميّة أحسن الثّقلين جيدا وسالفة وأحسنهم قذالا قاله ذو الرّمة - غيلان بن عقبة . والجيد : العنق . والسالفة : صفحة العنق ، ثم