غير منسوب . جفوني : واو الجماعة تعود إلى الأخلّاء ، ولم أجف : الجملة معطوفة ، وتحتمل الحالية ، الأخلاء : مفعول به ل « أجف » . لغير : متعلقان ب « مهمل » الآتي ، لغير جميل : متعلقان بصفة ل « جميل » . مهمل : خبر إنّ . والشاهد : « جفوني ولم أجف الأخلاء » ، حيث أعمل العامل الثاني - ولم أجف - في لفظ المعمول المتأخر ، وهو « الأخلاء » ، ولما كان العامل الأول يحتاج إلى مرفوع ، أضمره فيه ، وهو « واو » الجماعة ، وهو يعود على متأخر لفظا ورتبة ، ويغتفر البصريون عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة في باب التنازع ، إذا كان الضمير مرفوعا . [ شرح أبيات المغني / 7 / 68 ، والهمع / 1 / 109 ، والأشموني / 2 / 60 ، 104 ] . ( 15 ) ولو أنّ ما أسعى لأدنى معيشة كفاني - ولم أطلب - قليل من المال لامرىء القيس ، حامل لواء الشعراء في النار . ما : مصدرية ، مسبوكة مع ما بعدها بمصدر ، اسم « أنّ » . لأدنى معيشة : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر « أنّ » ، و « أنّ » وما دخلت عليه : فاعل لفعل محذوف تقديره : لو ثبت . . . ولم أطلب : الجملة معطوفة ، قليل : فاعل كفاني . والشاهد : « كفاني ولم أطلب قليل » : فإنه تقدم عاملان : « كفاني » ، « ولم أطلب » ، وتأخر معمول ، وهو « قليل » ، وهذا ليس من باب التنازع ؛ لأن من شرط التنازع صحة توجه العاملين إلى المعمول المتأخر ، مع بقاء المعنى صحيحا ، والأمر هنا ليس كذلك . [ سيبويه / 1 / 41 ، والخصائص / 2 / 387 ، والإنصاف / 84 ، وشرح المفصل / 1 / 78 ، والشذور ، وشرح شواهد المغني / 5 / 35 ، والخزانة / 1 / 327 ] . ( 16 ) ألا يا عباد اللّه قلبي متيّم بأحسن من صلّى وأقبحهم بعلا البيت للأخطل . والشاهد : « يا عباد اللّه » ، فالمنادى منصوب لفظا ؛ لأنه مضاف . [ الهمع / 2 / 70 ] . ( 17 ) فجئت وقد نضّت لنوم ثيابها لدى السّتر إلّا لبسة المتفضّل قاله الشاعر الفاجر امرؤ القيس . ونضّت : خلعت . ولبسة المتفضل : غلالة رقيقة ، هي التي يبقيها من يتبذّل . يريد أنه جاء عندها في الوقت الذي خلعت فيه ثيابها ، وتهيأت للنوم . وجملة « وقد نضّت » : حالية . وإلا : أداة استثناء ، لبسة : مستثنى .