بالكناية . و « الباء » في قوله : ( بليلة ) ، بمعنى ( في ) . وليلة الملسوع ، كناية عن السهر . [ الأشموني ج 3 / 307 ، والهمع ج 2 / 13 ] . ( 228 ) وكنت إذا منيت بخصم سوء دلفت له فأكويه وقاع البيت للشاعر عوف بن الأحوص ، ونسبه الأزهري - كما في اللسان - لقيس بن زهير . والشاهد : في البيت « وقاع » ، مبني على الكسر ، استعمله علما على تلك الكيّة المخصوصة . [ شرح المفصل ج 4 / 62 ] . ( 229 ) قوّال معروف وفعّاله عقّار مثنى أمّهات الرّباع البيت من قصيدة في المفضليات برقم 92 ، للسّفّاح بن بكير اليربوعي ، قالها يرثي يحيى بن شدّاد ، وقيل : هي لرجل من بني قربع ، يرثي يحيى بن ميسرة ، صاحب مصعب ابن الزبير ، وكان وفي له ، حتى قتل معه . وأولها : صل على يحيى وأشياعه * ربّ غفور وشفيع مطاع وهي قصيدة باردة ، لا حياة فيها ، لا يحسن نظمها في عقد المفضليات . والربّاع : بالكسر ، جمع ربع ، بضمّ ففتح ، وهو ما ينتج في أول نتاج الإبل ، وخصّ أمهات الرباع ؛ لأنها عزيزة . والشاهد : استعمال « أمّات » بالهاء ، جمعا لأمّ في غير الأناسي ، والأكثر بدون هاء في البهائم ، ولكن الشطر يروى أيضا : « عقّار أمّات الرّباع الرتاع » . [ شرح المفصل ج 10 / 4 ، والخزانة ج 6 / 97 ، والمفضليات ] . ( 230 ) ويحيّيني إذا لاقيته وإذا يخلو له لحمي رتع البيت للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكريّ ، من قصيدته الرقيقة المطلع ، حيث يقول : بسطت رابعة الحبل لنا * فوصلنا الحبل منها ما اتّسع حرّة تجلو شتيتا واضحا * كشعاع الشمس في الغيم سطع وما أجمل قوله ، يصف رابعة : تمنح المرآة وجها واضحا * مثل قرن الشمس في الصّحو ارتفع