الوزن . وتأتي الوحدة أيضا : من أنّ كلّ بيت ، يسلمك إلى ما بعده ، لارتباطه به معنى ونظما . وقد تؤدي بعض الأبيات معنى مستقلا ، ولكن هذا لا يجعله منفكا عما قبله وعمّا بعده ، بل يكون البيت في القصيدة بمنزلة الكلمة في البيت ، والكلمة في البيت تؤدي معنى لغويا وهي منفردة ، ولكنها لبنة في بناء البيت ، لا يتمّ إلا بها . وتكون القصيدة كلها كالبيت منظومة في سلك واحد ، كما تنتظم الكلمات في البيت . فالتفكك إذن عيب في الشعر ، فكيف يجعلونه من خصائص قصيدهم . وانظر عشرات المقطعات التي أوردها أبو تمام في الحماسة مع شرحها ، فإنك تجد مصداق ما قال المرزوقي في مقدمته . فالبحث يطول ويحتاج إلى كتاب منفرد ، لعرض النماذج التي تبين بطلان زعم الزاعمين بتفكّك القصيدة العربية وأن البيت وحدتها . . وحتى أبيات الحكمة التي تؤدي معاني منفردة فإنها مربوطة بخيط دقيق ، يتصل بالتجربة التي عاناها الشاعر . فلا تلتفتنّ إلى ما قال النقاد ، فهم مقلدون لأول من قال ، وأول من قال جاهل بالشعر العربي . 2 - ينحصر زمن شعراء الشواهد بين العصر الجاهلي ، ونهاية العصر الأموي وإذا وجدنا بيتا لشاعر عباسي ، قالوا : إنه للتمثيل وليس للاستشهاد . وأنا أرى أنهم حجروا فضيّقوا ، وكان أمامهم سعة للاختيار من العصر العباسي ، مع صحّة ربّما تضاهي أو تفوق صحة بعض ما استشهدوا به من العصر الذي حددوه ، وفي هذا المقام أذكر الملاحظات التالية : أ - قسموا الشعراء إلى أربع طبقات : ثلاثة منها يستشهد بشعرهم وهم : الجاهليون ، والمخضرمون ، وشعراء العصر الأموي . والطبقة الرابعة وهم المولّدون أو المحدثون ، ولا يستشهد بشعرهم . وفي مجال الشعر الجاهلي يأخذون كلّ شعر منسوب إلى شاعر جاهلي . وليس عندهم سند متصل موثوق بأن كلّ الشعر الجاهلي منسوب إلى أصحابه . ونذكر على سبيل المثال : شعر امرئ القيس : فقد وصل إلينا من شعره الذي نسب إليه زهاء ألف بيت منسجمة في مئة قطعة ، بين طويلة وقصيرة ، نجدها في ديوانه ولكن ابن رشيق يقول : « لا يصحّ له إلا نيّف وعشرون شعرا بين طويل وقطعة » . [ العمدة 1 / 67 ] . وبعض شعره ، الذي نسب