. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) كون الهمزة في الأسماء العشرة المذكورة طريقة السماع لا القياس ، الأشموني ( 4 / 274 ) . ومذهب الخليل أن همزة « أل » قطع وصلت لكثرة الاستعمال قال الأشموني ( 4 / 277 ) : « واختاره الناظم في غير هذا الكتاب » . ( 2 ) الهمزة فيه للقطع وهو مذهب الكوفيين . ومذهب البصريين أن أيمن المخصوص بالقسم همزته للوصل . انظر الأشموني ( 4 / 276 ) . ( 3 ) هذا مذهب البصريين وانظر الإنصاف ( 2 / 737 ) ( المسألة 107 ) ، والأشموني : ( 4 / 279 ) . ( 4 ) من الآية 160 من سورة آل عمران يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ والآية 20 من سورة الملك يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ ، والقراءة سبعية انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع لمكي بن أبي طالب القيسي : ( 1 / 240 ) ، والحجة في القراءات السبع لابن خالويه ( ص 77 ) . ( 5 ) يعني بأخواته « يشعركم » من الآية 109 الأنعام ، و « يأمركم » من الآية 67 من سورة البقرة .