. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) صومع : يقال : صومعت الشّيء صومعة إذا دحرجته . انظر المنصف ( 3 / 13 ) . ( 2 ) هيثم : أخفى صوته . اللسان ( هثم ) . ( 3 ) الهرولة : ضرب من العدو بين المشي والعدو . انظر اللسان ( هرول ) . ( 4 ) قلسى : يقال : قلسى الرّجل القلنسوة : ألبسه إيّاها . انظر اللسان ( قلس ) . ( 5 ) جعبى : يقال : جعبيته فتجعبى أي : صرعته . انظر اللسان ( جعب ) . ( 6 ) تمسكن : إذا تشبّه بالمساكين وهم جمع المسكين وهو الذي لا شيء له ، وقيل : هو الذي له بعض الشّيء . انظر اللسان ( سكن ) ، وقال السيرافي : « وقد ألحق بتدحرج تمفعل بزيادة الميم فقالوا : تمسكن وتمدرع ولم ترد هذه الميم للإلحاق إلا مع التاء ؛ لأنه لم يسمع : مسكن ولا مدرع » ، شرح السيرافي ( 6 / 26 ) ، وانظر المفصل ( ص 278 ) ، وقال ابن يعيش ( 7 / 156 ) : « قولهم تمسكن شاذ من قبيل الغلط ومثله قولهم : تمدرع ، وتمندل ، والصواب : تسكّن وتدرّع وتندّل » ، وانظر المنصف ( 1 / 89 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 68 ) . ( 7 ) تمدرع : الدّرع : لبوس الحديد تذكّر وتؤنّث ، والمدرعة : ضرب من الثياب التي تلبس وتكون من الصّوف خاصة . انظر اللسان ( درع ) ، وقال ابن منظور : وتدرّع مدرعته وأدرعها وتمدرعها تحملوا ما في تبقية الزائد مع الأصل في حال الاشتقاق توفية للمعنى ، وحراسة له ودلالة عليه ، ألا ترى أنهم إذا قالوا : تمدرع - وإن كانت أقوى اللغتين - فقد عرّضوا أنفسهم لئلا يعرف غرضهم أمن الدّرع هو أم من المدرعة ؟ وهذا دليل على حرمة الزائد في الكلمة عندهم حتى أقرّوه إقرار الأصول ومثله : تمسكن وتمسلم » ، وانظر المراجع السابقة في « تمسكن » .