. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - معصب بعمامته ، وخص الشيخ لوقارته في مجلسه وحاجته إلى الاستكثار من الناس هذا كلامه ، وكأنه لم يقف على هذه الأبيات « الخزانة » ( 4 / 571 ) . والشاهد فيه : قوله « ما لم يعلما » حيث أكد الفعل المضارع المنفي بلم بالنون الخفيفة تشبيها ل‍ « لم » ب‍ « لا » الناهية ، وفيه الناهية ، وفيه شاهد آخر : وهو أن نون التوكيد تنقلب ألفا في الوقف وقد جاء الراجز بهذه الكلمة في آخر البيت لأن آخر البيت محل الوقف . انظر الرجز في الكتاب ( 3 / 516 ) ( هارون ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 384 ) ، والإنصاف ( ص 653 ) وابن يعيش ( 9 / 42 ) والمقرب ( 2 / 74 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 2 / 404 ) ، والمغني ( ص 329 ) والخزانة ( 4 / 569 ) ، والعيني ( 4 / 329 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 205 ) ، والهمع ( 2 / 78 ) ، والدرر ( 2 / 97 ) والأشموني ( 3 / 218 ) ، وحاشية الدمنهوري ( ص 89 ) . ( 1 ) انظر التذييل ( 6 / 257 ) . ( 2 ) انظر الكتاب ( 3 / 516 ) . ( 3 ) الكتاب ( 3 / 516 ) . ( 4 ) هو جذيمة الأبرش كما في الكتاب ( 3 / 517 ، 518 ) . ( 5 ) هذا البيت من المديد وقائله كما ذكرنا جذيمة الأبرش ومن نسبه إلى تأبط شرّا فقد غلط . الشرح : قوله : أوفيت : أي نزلت وأصله : من أوفى على الشيء إذا أشرف ، قوله : في علم بفتح اللام وهو الجبل ، قوله شمالات بفتح الشين وهو جمع شمال وهو الريح التي تهب من ناحية القطب . والشاهد فيه : قوله « ترفعن » حيث أكده بالنون الخفيفة وهو نادر بعد تقدم « ربّ » على « ما » . وفي البيت شاهد آخر غير مقصود في قوله « ربما » : فإن « ما » دخلت على « رب » وكفتها عن العمل ودخلت على الجملة الفعلية . والبيت في الكتاب ( 3 / 518 ) ، والمقتضب ( 2 / 15 ) وأمالي الشجري ( 2 / 243 ) وابن يعيش ( 9 / 40 ) والمقرب ( 2 / 74 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 403 ) والعيني ( 3 / 344 ) ، والتصريح ( 2 / 22 ، 206 ) والهمع ( 2 / 38 ، 78 ) والدرر ( 2 / 41 ) . ( 6 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1407 ) .