[ حكم كلمة « أول » صفة لأفعل التفضيل أو مجردة عن الوصفية ] قال ابن مالك : ( وألحق بأسبق مطلقا « أوّل » صفة ، وإن نويت إضافته بني على الضّمّ وربّما أعطي مع نيّتها ما له مع وجودها ، وإن جرّد عن الوصفيّة جرى مجرى « أفكل » وألحق « آخر » ب‍ « أوّل » غير المجرّد فيما له مع الإفراد والتّذكير وفروعهما من الأوزان ، إلّا ( 1 ) أنّ « آخر » يطابق في التّنكير والتّعريف ما هو له ، ولا تليه « من » وتاليها ، ولا يضاف بخلاف « أوّل » ، وقد تنكّر « الدنيا » و « الجلّى » لشبههما بالجوامد ، وأمّا « حسنى » و « سوءى » فمصدران ) .

--> ( 1 ) في الأصل : إلى ، وهو خطأ إملائي . ( 2 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 3 / 62 ) . ( 3 ) سورة آل عمران : 96 . ( 4 ) سورة الأنعام : 163 . ( 5 ) هذا شطر بيت من الرجز وقائله العجاج ، واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد ، ينتهي نسبه إلى زيد مناة ، من تميم . وهو في ديوان العجاج ( ص 492 ) تحقيق د / عزة حسن ط . دار الشرق . بيروت ( 1971 م ) . وقبله في الديوان : حتى تناهى في صهاريج الصفا اللغة : خالط : من المخالطة ، سلمى : اسم امرأة ، والخياشيم : جمع خيشوم ليس فيه كدر ، كأن ريح فيها وخياشيمها هذه الخمر . والشاهد في قوله : « وفا » ؛ حيث إن أصله : وفاها ، فحذف المضاف إليه ، وقدر ثبوته ، وترك المضاف على حاله . ينظر الشاهد في : المقتضب ( 1 / 375 ) ، ودرة الغواص ( ص 90 ) .