. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر الكتاب : ( 1 / 236 - 237 ) ، والمقرب ( 1 / 120 - 121 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 320 - 321 ) ط العراق ، والهمع ( 1 / 155 ) . ( 2 ) شرح التسهيل لابن مالك : ( 2 / 90 ) . ( 3 ) في المقرب ( 1 / 120 ) يقول ابن عصفور بعد أن ذكر أسباب التعليق « أو يكون الاسم مستفهما عنه في المعنى فتكون في التعليق بالخيار نحو قولك : علمت زيد أبو من هو وإن شئت نصبت زيدا ألا ترى أن المعنى : علمت أزيد أبو عمرو أم أبو غيره » . اه . وينظر شرح الجمل لابن عصفور أيضا ( 1 / 320 ) ط العراق ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 78 ) . ( 4 ) البيت من الطويل للفرزدق وهو في الإفصاح للفارقي ( ص 304 ) وديوانه ( 2 / 870 ) ط الصاوي برواية : ولو سئلت عني النوار وقومها . . . إذا لم توار الناجذ الشفتان وروي في الإفصاح « ورهطها » مكان « وأهلها » . والشاهد قوله : ( إذا أحد لم ينطق الشفتان ) حيث نزل ما قبل « لم » وما بعدها منزلة الواقع بعد النفي لأنهما شيء واحد في المعنى . ( 5 ) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل ( 2 / 1026 ) ، والهمع ( 1 / 155 ) ، والدرر ( 1 / 137 ) برواية « إن لاقاك » مكان « إن قاضاك » . والشاهد قوله : ( . . ما أدري غريم لويته . . أيشتد ) حيث تقدم على الاستفهام أحد المفعولين وهو « غريم » فجاز رفعه كما في البيت هنا جاز نصبه وهو الأرجح . ( 6 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 91 ) . ( 7 ) ينظر الكتاب ( 1 / 236 - 237 ) .