[ التعليق وأحكامه في الأفعال القلبية في هذا الباب ] قال ابن مالك : ( وتختصّ أيضا القلبيّة المتصرّفة بتعدّيها معنى لا لفظا إلى ذي استفهام ، أو مضاف إليه [ 2 / 192 ] أو تالي لام الابتداء ، أو القسم أو « ما » أو « إن » النّافيتين أو « لا » ويسمّى تعليقا ) .

--> ( 1 ) التذييل والتكميل لأبي حيان ( 2 / 1010 - 1011 ) . ( 2 ) شرح التسهيل لابن مالك ( ج‍ 2 ص 89 ) . ( 3 ) في شرح الكافية للرضي ( 2 / 279 ) : « الفرق بين التعليق والإلغاء مع أنهما بمعنى إبطال العمل : أن التعليق إبطال العمل لفظا لا معنى ، والإلغاء : إبطال العمل لفظا ومعنى ، فالجملة مع التعليق في تأويل المصدر مفعولا به للفعل المعلق كما كان كذلك قبل التعليق فلا منع من عطف جملة أخرى منصوبة الجزأين على الجملة المعلق عنها الفعل نحو : علمت لزيد قائم وبكرا فاضلا على ما قال ابن الخشاب وأما الإلغاء فالجملة معه ليست بتأويل المفرد فمعنى : زيد علمت قائم : زيد في ظني قائم ، فالجملة المغي عنها لا محل لها لأنه لا يقع مفرد موقعها والجملة المعلق عنها منصوبة المحل » . اه . وينظر أوضح المسالك ( 1 / 122 ) . ( 4 ) سورة الأنبياء : 109 . ( 5 ) سورة طه : 71 . ( 6 ) سورة البقرة : 102 .