. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر شرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( ص 349 إلى 350 ) ، واللمع لابن جني ( ص 126 ) ، وإصلاح الخلل ( 170 ) . ( 2 ) البيت من الكامل لجرير وهو في الكتاب ( 2 / 145 ) ، وابن يعيش ( 8 / 66 ) ، والعيني ( 2 / 263 ) ، والشواهد في النحو العربي ( ص 294 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) . والشاهد فيه : عطف ( المكرمات ) على الضمير المستكن في الخبر وهو ( فيهم ) . ( 3 ) البيت من الطويل ، لقائل مجهول ، وهو في التذييل ( 2 / 805 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) ، والهمع ( 2 / 144 ) ، الدرر ( 2 / 199 ) ، والأشموني ( 1 / 285 ) ، والعيني ( 2 / 265 ) ، والتصريح ( 1 / 227 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 94 ) . والشاهد قوله : ( فإن لنا الأم النجيبة والأب ) حيث عطف « الأب » على الضمير المستكن في الخبر وهو « لنا » . ( 4 ) البيتان من الطويل لقائل مجهول . وهما في التذييل ( 2 / 806 ) ، والتصريح ( 1 / 227 ) ، والهمع ( 2 / 144 ) ، والدرر ( 2 / 202 ) ، والأشموني ( 1 / 287 ) ، والعيني ( 2 / 316 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 94 ) . والشاهد قوله : ( ولكن عمي الطيب والخال ) حيث عطف الخال على محل اسم ( لكن ) بعد استكمال الخبر . ( 5 ) في حاشية يس على التصريح ( 1 / 226 ) : « وعلى هذه المذاهب يفرع اختلافهم ، هل هذا العطف من عطف الجمل أم المفردات ؟ فمن زعم أنه مرفوع بالابتداء والخبر محذوف اعتقد أنه من عطف الجمل ، ومن زعم أنه معطوف على اسم « إنّ » وما عملت فيه اعتقد أنه من عطف المفردات ، قال من نحا إلى هذا المذهب : -