. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) البيت من مجزوء الكامل ولم تسمّ مراجعه قائله ، وهو في النصح والوعظ . وشاهده : واضح من الشرح ؛ حيث استدل به على أنه يجوز أن يؤتى بمبتدأ ومعطوف عليه بواو وبعدهما فعل لأحدهما هو الخبر . وانظر نقد أبي حيان لهذا الكلام في الشرح . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 289 ) وهو في التذييل والتكميل ( 3 / 320 ) وفي معجم الشواهد ( ص 190 ) . ( 2 ) التذييل والتكميل ( 3 / 320 ) . ( 3 ) في شرح الأشموني على الألفية : ( 2 / 134 ) يقول : « ينصب الاسم الفضلة تالي الواو التي بمعنى مع التّالية لجملة ذات فعل أو اسم يشبهه ممّا فيه معنى الفعل وحروفه مفعولا معه » . ( 4 ) معنى طليحان : أي أصابهما الإعياء من السفر . وانظر القول ومعناه في القاموس المحيط ( مادة : طلح ) . ( 5 ) شرح التسهيل ( 1 / 289 ) . ( 6 ) المرجع السابق . ( 7 ) هو محمد بن مسعود الغزني العوني صاحب كتاب البديع قال فيه ابن هشام : « هو كتاب خالف فيه أقوال النّحويين في أمور كثيرة ، وذكر من ذلك قوله : « إنّ الّذي وأن المصدريّة -