[ المبتدأ والخبر من جهة التعريف والتنكير ] قال ابن مالك : ( والأصل تعريف المبتدأ وتنكير الخبر وقد يعرفان وينكّران بشرط الفائدة ) .

--> - يتقارضان ، فيقع الّذي مصدريّة وتقع أن بمعنى الّذي » ثم مثل لذلك ( المغني : 2 / 547 ) . كما ذكر له قولا آخر في كتابه ( 1 / 228 ) . وقال السيوطي عن كتابه هذا : « أكثر أبو حيّان من النّقل عنه » . ومما نقله عنه أبو حيان قوله : « وقال صاحب البديع : النحو : معرفة أوضاع كلام العرب ذاتا وحكما واصطلاح ألفاظ حدّا ورسما » . التذييل والتكميل وانظر النقل المذكور هنا في ( 1 / 14 ) وانظر ترجمة الغزني في بغية الوعاة ( 1 / 245 ) . ( 1 ) البيت من بحر الطويل غير معلوم قائله ، وقائله في حديث مع صاحبه . وشاهده قوله : هل أنت بناء في الحج مرتحلان ؛ حيث جاء المبتدأ مفردا والخبر مثنى مراعاة للمعنى ؛ لأن المعنى : هل أنا وأنت مرتحلان ؟ وحذف ضمير المتكلم لدلالة هذا الضمير المتصل عليه في قوله : بنا . والبيت في التذييل والتكميل : ( 3 / 322 ) ، وليس في معجم الشواهد . ( 2 ) سورة الحج : 73 . ( 3 ) سورة التوبة : 50 .