( فعلة ) إلى ( فعلة ) فأقرّوا الحذف بحاله - هذا رأى ابن جنى ، وعند المبرد لم يعدلوا الصيغة ، ولكن فتحت العين لأجل حرف الحلق . ( 1 / 350 ) . 33 - قد يحذف أحد المثلين من الفعل الثلاثي عند الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك ، نحو : ظلت ومست ، وهذا لا يقاس عليه . ( 1 / 431 ، 2 / 263 ) . 34 - ( ناس ) أصله ( أناس ) حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال . ( 1 / 480 ) . 35 - حذف لام الكلمة كثير ، نحو ( يد ودم وأخ وغد ) وحذف عينها قليل ، نحو ( مذ وسه ) . ( 2 / 243 ) . 36 - كرهوا اجتماع الأمثال في تحقير ( أحوى ) فقالوا : أحىّ ، وأصله : أحيّىّ . ( 2 / 263 ) . 37 - المحذوف من ( سنة وعضة ) لام الكلمة ، وهي إما واو أو هاء ، قالوا : سنوات وعضوات ، وقالوا : سانهت ، وبعير عاضه والعضاه . ( 2 / 263 ) . 38 - قد تحذف العرب الحرف وتنيب عنه حركته ، ويكثر ذلك في الواو والياء ، ويقلّ في الألف ، نحو : تعط بالسيف الدماء ، دوامى الأيد . ( 2 / 358 ) . 39 - ( اللّه ) محذوف الهمزة في أحد قولي سيبويه . ( 2 / 373 ) . 40 - اطّرد حذف الهمزة في : كل ، خذ ، مر . ( 2 / 373 ) . 41 - اطّرد حذف الواو من نحو : يعد ويرد . ( 2 / 401 ) . 42 - الحذف لالتقاء الساكنين في نحو : هذه عصا ورحى ، وكلمت معلّى . ( 2 / 82 ) . 43 - الحذف في : ( لم يك ، لم يبل ، لا أدر ) في النثر ، لكثرة الاستعمال ، ولم يقس عليها غيرها . ( 2 / 372 ) . [ حذف حرف أصلى أو زائد ] : 44 - المحذوف في باب ( مقول ومبيع ) هو الحرف الزائد - واو مفعول - من حيث كان الزائد أولى بالإعلال ، وهذا عند الخليل وسيبويه ، والمحذوف عند أبي الحسن هو عين المفعول ، من حيث كانت الواو دليلا على اسم المفعول . ( 2 / 89 ، 235 ) . 45 - المحذوف من المصادر نحو : ( إقامة ) هو ألف ( إفعال ) الزائدة عند الخليل وسيبويه ، أو عين ( إفعال ) عند أبي الحسن . ( 2 / 89 ) . [ حذف أكثر من حرف ] : 46 - حذف بعض الكلم استخفافا ؛ لدلالة المقام ، وبعضه مخلّ ، نحو : ألافا ، بلى فا ،