4 - الحرف الواحد من أسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط ، والعموم في غير الإيجاب ، يغنى عن الكلام الكثير . ( 1 / 125 ) . 5 - الأعلام وضعت لتغنى عن أوصاف كثيرة ، فأنت إذا قلت : قال الحسن كذا ، فقد استغنيت به عن قولك : الرجل الفقيه القاضي العالم الزاهد البصرّى الذي كان من حاله كذا ، ومن أمره كذا ، ف ( الحسن ) أغناك من جميع ذلك . ( 2 / 446 ، 471 ) . 6 - يستغنى بالحرف عن ذكر الأفعال أو الجمل التي بمعناها ، إرادة للاختصار ، ف ( ما ) أغنت عن ( أنفى ) و ( إلا ) عن ( استثنى ) و ( الواو ) عن ( أعطف ) و ( هل ) عن ( أستفهم ) و ( الباء ) في : ليس زيد بقائم ، عن ( حقّا ) أو ( البتّة ) و ( من ) عن ( بعض ) . ( 2 / 62 ) . 7 - استغنوا ب ( كاد زيد يقوم ) عن ( كاد زيد قائما ) أو ( قياما ) . ( 1 / 386 ) . 8 - استغنوا بالفعل عن اسم الفاعل في خبر ( ما ) التعجبية ، نحو : ما أحسن زيدا وإن كان الموضع في خبر المبتدأ للمفرد ، دون الجملة . ( 1 / 386 ) . 9 - الألف قبل الطرف تغنى عن تاء التأنيث ، نحو : رجل صنع وامرأة صناع . ( 1 / 471 ) . 10 - استغنوا عن الأصل مجردا من الزيادة ، بما استعمل منه حاملا للزيادة - وهو صدر صالح منه اللغة - ومن ذلك : حوشب ، كوكب ، دودرّى - ومثله كثير في ذوات الأربعة - وهو في ذوات الخمسة أكثر منه في ذوات الأربعة : قلنقس ، صرنفح ، سميدع ، عميثل ، سرومط ، حججبى ، قسقبّ ، قسحتّ ، هرشفّ . ( 1 / 280 ) . ومن ذوات الخمسة : جعفليق ، جنبريت ، دردبيس ، عضرفوط ، قرطبوس ، قرعبلانة ، فنجليس . ( 1 / 281 ) . 11 - استغنوا ب ( ترك ) عن : ودع ووذر . ( 1 / 140 ، 278 ، 375 ، 386 ) ، وب ( لمحة ) عن : ملمحة . و ( شبه ) عن : مشبه . و ( ليلة ) عن : ليلاة ، و ( ذكر ) عن : مذكار أو مذكير . و ( أينق ) عن : أنوق . و ( قسىّ ) عن : قووس . و ( جمع القلّة ) عن جمع الكثرة ، والعكس ، نحو : أرجل ، وشسوع ، وأيّام ، والأيدي جمع : اليد . ( 1 / 279 ) و ( ما أجود جوابه ) عن : ما أجوبه . ( 1 / 280 ، 286 ) . و ( اشتدّ وافتقر ) عن شدّ وفقر ( 1 / 280 ) و ( واحد ) عن : اثن . و ( اثنين ) عن :