واحدين . ، ( ستة ) عن : ثلاثتين . و ( عشرة ) عن : حمستين . و ( عشرين ) عن : عشرتين . ( 1 / 282 ) . * * * ( 8 ) الاستفهام 1 - الاستفهام له صدر الكلام ، فلا يعمل فيه ما قبله . ( 1 / 351 ) . 2 - المستفهم عن الشئ قد يكون عارفا به ، مع استفهامه عنه في الظاهر ، لكن غرضه في الاستفهام عنه أشياء . ( 2 / 224 ، 225 ) . 3 - أسماء الاستفهام مبنية ، لتضمنها معنى حرف الاستفهام . ( 1 / 305 ) . 4 - ما بعد حرف الاستفهام لا يعمل فيما قبله . ( 1 / 223 ) . 5 - لفظ الاستفهام إذا ضامّه معنى التعجب استحال خبرا ، نحو : مررت برجل أىّ رجل . ( 2 / 470 ) . 6 - قد تخرج الهمزة عن أصلها من الدلالة على الاستفهام إلى التقرير ، وهو ضرب من الخبر . ( 2 / 223 ، 224 ) . 7 - أجاز بعضهم أن تأتى ( هل ) بمعنى ( قد ) ، ومنع ذلك ابن جنى ، وأوّل ما أتوا به من شواهد . ( 2 / 223 ) . * * * ( 9 ) الأسماء الستة 1 - تعرب الأسماء الستة بنيابة الحرف عن الحركة ، فالألف والياء والواو دواخل على الفتح والكسر والضم . ( 2 / 360 ، 361 ) . 2 - نظير كسرة الصحيح كون هذه الأسماء الستة بالياء . ( 1 / 395 ) . 3 - ( أخ ) أصله ( أخو ) وزن ( فعل ) ، بدليل أنهم كسّروه على آخاء - وزن أفعال - فيما حكاه يونس . ( 1 / 339 ) . 4 - أنّثوا ( الأب ) فقالوا : أبات . ( 1 / 339 ) . 5 - جمعوا ( الأب ) جمع تصحيح لمذكر على ( أبون ) . ( 1 / 346 ) . 6 - قالوا : هذا أبوك ، وهذا أباك ، وهذا أبك ، فمن قال : هذا أبوك ، فتثنيته : أبوان ، ومن قال : أبك ، فتثنيته : أبان وأبوان . ( 1 / 339 ) . 7 - يقال : كسرت فىّ ، كأن فىّ ولا يقال فيهما : فأي لأنه خطأ . ( 1 / 395 ) .