الحركة لتقرب من السكون . ( 1 / 496 ، 497 ) . 17 - تقريب الحرف من الحرف تطاول إلى الادّغام وإن لم يكن ادّغاما ، إذ في ادّغام هذا النوع جمع بين أمرين كلاهما مكروه . ( 1 / 30 ) . 18 - تقريب الصوت من الصوت قد يؤدى إلى الإخلال بالإعراب . ( 1 / 498 ) . 19 - حال الكلمات ( اطّرد ، ادّعى ، اذدكر ، ستّ ) من حيث الادّغام . ( 1 / 496 ، 497 ) . * * * ( 6 ) الاستثناء 1 - ( إلّا ) هي الناصبة للمستثنى عند أبي العباس ، وهو مردود عند ابن جنى ومن تبعه ؛ لما فيه من التدافع ، فالناصب عندهم هو الفعل . ( 2 / 64 ) . 2 - لا يجوز تقديم المستثنى على الفعل الناصب له . ( 2 / 158 ) . 3 - يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه . ( 2 / 158 ) . 4 - إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه ، وإن كان الكلام منفيا ، إلا في لغة ضعيفة . ( 2 / 316 ) . 5 - لو قلت : ( ما قام إلا زيدا أحد ) فأنت بين أمرين : إما أن ترفع المستثنى ، فلا تجد ما تبدله منه ، أو تنصبه فيكون من تقديم المستثنى على المستثنى منه ، وهذا - وإن كان ليس في قوة تأخيره - فقد جاء على كل حال . ( 1 / 234 ، 2 / 26 ) . 6 - لو قلت : ( ما جاءني أحد إلا زيد ) استوى الوجهان . ( 2 / 26 ) . 7 - قد يحذف المستثنى دون الأداة ، نحو : ليس إلّا ، وليس غير . ( 2 / 151 ) . * * * ( 7 ) الاستغناء 1 - العرب قد تستغنى بالشئ ، حتى يصير المستغنى عنه مسقطا من كلامهم البتّة . ( 1 / 278 ) . 2 - استعمال ما رفضته العرب لاستغنائها عنه بغيره ، جار في حكم العربية مجرى اجتماع الضدين على المحلّ الواحد في حكم النظر . ( 1 / 390 ) . 3 - استغنوا بالمفرد عن الجملة في مواضع ، منها أحرف الجواب وأسماء الأفعال . ( 2 / 397 ) .