6 - الكوفيون يدّغمون ما كان على ( افعلّ وافعالّ ) وتصريفهما من المضاعف معتلّ اللام ، فيقولون : اغزوّ ، واغزاوّ ، ومغزوّ ، ومغزاوّ . ( 1 / 466 ) . 7 - الادّغام يكون في المعتل سببا للصحة ، نحو اجلوّاذ ، وفي الصحيح سببا للإعلال ، نحو : حرّة واحرّون . ( 2 / 292 ) . 8 - إذا احتيج إلى فك المضعف جاز ذلك . ( 2 / 127 ) . 9 - إذا كان الغرض من تلاقى المثلين هو إلحاق بناء ببناء ، وجب الفك ليبلغ المثال الغرض المطلوب في حركاته وسكناته ، نحو : مهدد ، وقردد ، وجلبب ، وشملل ، وسبهلل ، وقفعدد . ( 1 / 162 ، 163 ) ( 2 / 442 ) . 10 - قد يتبعون الثاني الأول ، فيعطونه حكمه في نحو : شدّ ، وفرّ ، وعضّ . ( 1 / 313 ) . 11 - ورد عنهم كلمات فكّ فيها المثلان مع استيفاء شرط الادغام ، قالوا : ضننوا ، لححت عينه ، ألل السّقاء ، ضبب البلد ، أظلل ، الرّوادد ، موادد ، الأجلل ، مششت الدّابّة . وفي الأعلام : محبب ، وثهلل . ( 1 / 189 ، 190 ، 273 ، 330 ، 2 / 318 ) . 12 - الشروط اللازمة لادّغام المثلين . ( 1 / 188 - 190 ) . 13 - ( إوزّة ) أفيها إعلال وادّغام أم ادّغام فقط ؟ رأى أبى على في ذلك . ( 2 / 253 ، 254 ) . 14 - قراءة عاصم : وَقِيلَ مَنْ راقٍ ببيان النون في ( من ) ، وذلك معيب في الإعراب ، معيف في الأسماع ، و " عاصم " في هذا مناقض لمن قرأ بالادّغام في " فإذا هيتّلقّف " . ( 1 / 135 ) . [ الإدّغام الأصغر ] : 15 - هو تقريب الحرف من الحرف وإدناؤه منه ، من غير ادّغام يكون هناك . ( 1 / 495 ) . 16 - الادّغام الأصغر له ضروب منها : الإمالة ، وقلب تاء ( افتعل ) طاء بعد أحرف الإطباق ، وقلبها دالا بعد الدال والذال والزاي ، وقلب السين صادا بعد الحرف المستعلى ، وتقريب الصوت من الصوت مع حروف الحلق ، وفتح العين في الماضي والمضارع حلقىّ العين أو اللام ، واتباع حركة آخر اللفظ الأول لحركة أوّل تاليه ، وتقريب الحرف من الحرف ، وإضعاف