( سايلتهم ) فاضطرب عليه الموضع . ( 2 / 479 ) . 6 - الجاحظ 78 - قال : قال النحويون : إن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلى ) لا يجتمع فيه الألف واللام و ( من ) ، وإنما هو ب ( من ) أو بالألف واللام ، نحو قولك : الأفضل ، وأفضل منك ، والأحسن ، وأحسن منك ، ثم قال : وقد قال الأعشى : ( ولست بالأكثر منهم حصى ) . ( 1 / 211 ) . 79 - قال : ما على الناس شئ أضرّ من قولهم : ما ترك الأول للآخر شيئا . ( 1 / 216 ) . 7 - أبو عمر الجرمّى 80 - قال : التاء في ( كلتا ) زائدة ، ومثال الكلمة ( فعتل ) . ( 1 / 226 ) . 81 - قال : إذا خففت همزة نحو ( رأس وبأس ) جاز أن تكون ردفا ، فتجمع بينها وبين نحو ( فلس ) و ( حلس ) وذلك لا يكون في قصيدة واحدة ، وإنما في قصيدتين . ( 2 / 257 ) . 82 - سأل الفراء : ما الأصل في ( قم ) ؟ فقال : أقوم ، قال : فصنعوا ماذا ؟ قال : استثقلوا الضمة على الواو . . . إلخ . ( 2 / 493 ) . 8 - إبراهيم الحربي 83 - ذكر أن في ( إصبع ) و ( أنملة ) جميع ما يقول الناس . ( 2 / 425 ) . 9 - أبو الخطاب 84 - حكى أن بعض العرب يقول في راية : ( راءة ) بالهمزة . ( 1 / 226 ) . 10 - خلف 85 - قال : أخذت على المفضل الضبي في مجلس واحد ثلاث سقطات . ( 2 / 483 ) . 11 - الخليل بن أحمد 86 - قال ابن جنى في الثناء عليه وعلى علمه : " وهذا الترجيم الذي أشرف عليه الخليل ظنّا ، وقد جاء به السماع نصّا ، فانظر إلى قوة تصور الخليل إلى أن هجم به الظن على اليقين ، فهو المعنىّ بقوله : الألمعىّ الذي يظنّ بك الظّ * نّ كأن قد رأى وقد سمعا ( 1 / 472 ) .