87 - قال : جاء عن العرب : رجل مهوب ، وبرّ مكول ، ورجل مسور به ، وقياس هذا كلّه أن يكون مما قلبت فيها الياء واوا ، لأن المحذوف منه واو مفعول ، لا عينه . ( 1 / 216 ) . 88 - قال : الميم في ( دلامص ) زائدة ، وزنه ( فعامل ) . ( 1 / 429 ) . 89 - قال : إذا ثبت أن أحد المضعفين زائد ، فهو الأول . ( 1 / 436 ) . 90 - قال : في ( أشياء ) قلب مكانىّ . ( 1 / 446 ) . 91 - قال : إذا خففت ( فعل ) من ( وأيت ) قلت : أوى . ( 1 / 456 ) . 92 - قال : مثال ( فعل ) من ( جئت ) هو : ( جئ ) وأصله ( جئ ) كسرت الفاء محافظة على الياء . ( 1 / 467 ) . 93 - قال : النسب إلى ( تهامة ) هو ( تهام ) كأنهم نسبوه إلى ( فعل ) أو ( فعل ) وكأنهم فكّوا صيغة ( تهامة ) فأصاروها إلى ( تهام ) أو ( تهم ) ثم أضافوا إليه ، فقالوا : تهام . ( 1 / 472 ) . 94 - ذهب - مع سيبويه - إلى أن المحذوف من المصادر في نحو ( إقامة ) واسم المفعول في نحو ( مقول ومبيع ) هو الحرف الزائد في ( إفعال ) و ( مفعول ) . ( 2 / 89 ) . 95 - قال : مثال ( فعل ) من ( وأيت ) هو ( وؤى ) فإذا خفف صار ( أوى ) . ( 2 / 257 ) . 96 - مذهبه أن ( هلمّ ) مركبة من ( ها ) للتنبيه و ( لمّ ) . ( 2 / 276 ) . 97 - قال : ( لبّيك وسعديك ) معناهما : كلما كنت في أمر فدعوتنى إليه أجبتك وساعدتك عليه . ( 2 / 283 ) . 98 - مذهبه أن الألف في ( آءة ) منقلبة عن الواو ، حملا على الأكثر ، إذا لم يرد دليل يشير إلى أصلها . ( 2 / 302 ) . 99 - مذهبه في قولهم : إني لأمرّ بالرجل مثلك - أن حرف التعريف مراد في ( مثلك ) كأنه قيل : إني لأمرّ بالرجل المثل لك . ( 2 / 329 ) . 100 - مذهبه - مع سيبويه - في قوله تعالى : وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ أن أصله ( وى ) اسم سمّى به الفعل في الخبر ، ومعناه : أعجب ، ثم قال مبتدئا : كأنه لا يفلح الكافرون . ( 2 / 389 ) . 12 - الخليل بن أسد 101 - قال : قرأت على الأصمعي هذه الأرجوزة للعجاج وهي : ( يا صاح هل تعرف