سماع . ( 1 / 391 ) . 89 - إذا جاء اسم المفعول فالفعل نفسه حاصل في الكف . ( 1 / 357 ) . 90 - إذا صحّت الصفة فالفعل في الكف . ( 1 / 159 ) . 91 - اسم المكان والمصدر على وزن ( المفعول ) في الرباعي قليل ، إلا أن تقيسه ، نحو : المدحرج ، والمقلقل ، والمكرم ، والممزّق . ( 1 / 364 - 366 ) . ( الأصول اللغوية ) 92 - " الأفعال لا تحذف ( أي لا يدخلها الحذف الصرفى ) ؛ إنما تحذف الأسماء نحو يد ودم وأخ وأب ، وما جرى مجراه " . ( 1 / 419 ) . 93 - الحروف يشتق منها ولا تشتق هي أبدا . ( 1 / 419 ) . 94 - في الانتقال من أصل إلى أصل آخر ، نحو : صبر وبصر وصرب وربص ، صورة الإعلال . ( 1 / 111 ) . 95 - الضمة أثقل من الكسرة ، ولكنها أقوى منها ، وقد يحتمل للقوّة ما لا يحتمل للضعف . ( 1 / 114 ، 115 ) . 96 - لا تجد في الثنائي - على قلّة حروفه - ما أوّله مضموم إلا القليل ، وإنما عامّته على الفتح أو على الكسر ، ولا يرد على هذا نحو : ( هم ومذ ) فهما محذوفان من ( همو ، ومنذ ) ولا يرد ( هو ) ساكن الواو ، فهي ضمة مشبعة . ( 1 / 115 ) . 97 - جميع ما جاء من الكلم على حرف واحد ، عامّته على الفتح إلا الأقلّ ، وقليل منه مكسور ، ولا تجد مضموما إلا همزة الوصل ، اضطرارا . ( 1 / 117 ) . 98 - الطبيعة لا تحتمل وقوع الألف المدّة الساكنة بعد ضمة أو كسرة ، فلا بدّ من القلب . ( 1 / 130 ) . 99 - من المستحيل جمعك بين الألفين المدّتين ، نحو أصل ( كساء وقضاء ) . ( 1 / 130 ، 131 ، 132 ) . 100 - الحرف الواحد لا يكون متحركا ساكنا في حال . ( 1 / 131 ) . 101 - لا يلتقى ساكنان إلا في لغة العجم ، وقد يلتقى فيها ثلاث سواكن . ( 1 / 132 ) . 102 - إذا ثبت المصدر - الذي هو الأصل - لم يتخالج شكّ في الفعل الذي هو الفرع ، نحو قولهم : ( العون ) ولم يرد عنهم الثلاثىّ ( عان ) فكأنه ورد . ( 1 / 159 ) . 103 - إذا صحّت الصفة فالفعل في الكفّ . ( 1 / 159 ) .