يحمل على نظيره . وقد سلك سيبويه هذه الطريق في المصادر كثيرا ، فقال : قالوا كذا كما قالوا كذا ، وأحدهما ضدّ الآخر . ونحو منه قول الآخر : إذا ما امرؤ ولّى علىّ بوده * وأدبر لم يصدر بإدباره ودّى " 1 " أي عنّى . ووجهه أنه إذا ولّى عنه يودّه فقد استهلكه عليه ؛ كقولك . أهلكت علىّ مالي ، وأفسدت علىّ ضيعتي . وجاز أن يستعمل ( على ) هاهنا ؛ لأنه أمر عليه لا له . وقد تقدّم نحو هذا . وأما قول الآخر : شدّوا المطىّ على دليل دائب * من أهل كاظمة بسيف الأبحر " 2 " فقالوا معناه : بدليل . وهو عندي أنا على حذف المضاف ؛ أي شدّوا المطى على دلالة دليل ، فحذف المضاف . وقوى حذفه هنا شيئا ؛ لأن لفظ الدليل يدلّ على الدلالة . وهو كقولك : سر على اسم اللّه . و ( على ) هذه عندي حال من الضمير في سر وشدّوا ، وليست موصّلة لهذين الفعلين ؛ لكنها متعلّقة بمحذوف ؛ حتى كما قال : ( سر معتمدا على اسم اللّه ) ؛ ففي الظرف إذا ضمير لتعلقه بالمحذوف . وقال : بطل كأنّ ثيابه في سرحة * يحذى نعال السبت ليس بتوأم " 3 " أي على سرحة ( وجاز ذلك من حيث كان معلوما أن ثيابه لا تكون في دار

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 508 ، وجمهرة اللغة ص 1314 ، وخزانة الأدب 10 / 133 ، ورصف المباني ص 373 ، ولسان العرب ( ولى ) . ويروى : عليك بوجهه بدلا من : علىّ بوده . ( 2 ) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( دلل ) ، وجمهرة اللغة ص 1314 ، وتاج العروس ( دلل ) . السّيف : ساحل البحر . ( 3 ) البيت من الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه ص 212 ، وأدب الكاتب ص 506 ، والأزهيّة ص 267 ، وجمهرة اللغة ص 521 ، 1315 ، وخزانة الأدب 9 / 485 ، 490 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 479 ، والمنصف 3 / 17 ، ولسان العرب ( سرح ) ، ورصف المباني ص 389 ، وشرح الأشمونى 2 / 292 ، وشرح المفصل 8 / 21 ، ومغنى اللبيب 1 / 169 . السرحة : شجرة فيها طول . والنعال السبتية : المدبوغة وهي أجود النعال .