ذلك ؛ ألا تراها تجرى مثنّاة ومجموعة أوصافا على المعارف كما تجرى عليها مفردة . وذلك قولك مررت بالزيدين هذين ، وجاءني أخواك اللذان في الدار . وكذلك قد توصف هي أيضا بالمعارف ؛ نحو قولك : جاءني ذانك الغلامان ، ورأيت اللذين في الدار الظريفين . وكذلك أيضا تجدها في التثنية والجمع تعمل من نصب الحال ما كانت تعمله مفردة . وذلك نحو قولك : هذان قائمين الزيدان ، وهؤلاء منطلقين إخوتك . وقد تقصينا القول في ذلك في كتابنا " في سرّ الصناعة " . وقريب من هذان واللذان قولهم : هيهات مصروفة ( وغير مصروفة ) وذلك أنها جمع هيهاة ، وهيهاة عندنا رباعية مكررة " 1 " ، فاؤها ولامها الأولى هاء ، وعينها ولامها الثانية ياء فهي - لذلك - من باب صيصية " 2 " . وعكسها باب يليل " 3 " ويهياه " 4 " ؛ قال ذو الرمّة : تلوّم يهياه بياه وقد مضى * من الليل جوز واسبطرّت كواكبه " 5 " وقال كثيّر : وكيف ينال الحاجبيّة آلف * بيليل ممساه وقد جاوزت رقدا " 6 " فهيهات من مضعّف الياء بمنزلة المرمرة والقرقرة . فكان قياسها إذا جمعت أن تقلب اللام ياء ، فيقال هيهيات كشوشيات " 7 "

--> ( 1 ) فأصلها هيهية ، فقلبت الياء الأخيرة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها . ( 2 ) هي قرن الحيوان ، وتطلق على الصحن ونحوه . ( 3 ) يليل : هو وادى ينبع . ( 4 ) يهياه : هو صوت الاستجابة ، ويدعو الرجل صاحبه فيقول : ياه أي أقبل واستجب ، فيقول صاحبه : يهياه أي استجبت واستمعت . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 851 ، ولسان العرب ( جوش ) ، ( يهيه ) ، وتهذيب اللغة 6 / 487 ، وأساس البلاغة ص 201 ، ( سبط ) وتاج العروس ( يهيه ) ، وكتاب العين 4 / 106 . ويروى : وقد بدا بدلا من : وقد مضى . الجوز : الوسط . واسبطرت : أي امتدّت للمغيب . ( 6 ) الحاجبيّة : عزة محبوبته . وهذه النسبة إلى جدها الأعلى حاجب بن غفار من كنانة . انظر الخزانة 2 / 381 . ( 7 ) جمع شوشاة . يقال : ناقة شوشاة أي سريعة ، وامرأة شوشاة : كثيرة الحديث .