فيمن جرّ ( هموز الناب ) وقول الآخر : * كأن نسج العنكبوت المرمل " 1 " * ( وإنما صوابه المرملا ) وأما قوله : * كبير أناس في بجاد مزمّل " 2 " * فقد يكون أيضا على هذا النحو من الجوار . فأمّا عندنا نحن فإنه أراد : مزمّل فيه ، فحذف حرف الجرّ ، فارتفع الضمير ، فاستتر في اسم المفعول . وقد ذكرنا هذا أيضا . وتجد في تجاور المنفصلين ما هو لاحق بقبيل المنفصل الذي أجرى مجرى المتّصل في نحو قولهم : ها اللّه ذا ، أجروه في الادغام مجرى دابّة ( وشابة ) ومنه قراءة بعضهم : فَلا تَتَناجَوْا [ المجادلة : 9 ] و حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها [ الأعراف : 38 ] ( بإثبات الألف في ذا ولا ) . ومنه ما رأيته أنا في إنشاد أبى زيد : من أىّ يومىّ من الموت أفر * أيوم لم يقدر أم يوم قدر " 3 " أعنى فتح راء يقدر . وقد ذكرته . فهذا طريق تجاور الألفاظ وهو باب .

--> - وحية . . . يعنى نفسه ، والهموز من الهمز وهو الغمز والضغط . وقوله : ليس لكم بسىّ ، فالسىّ : المثل ، أي لا تستوون معه ، بل هو أشرف منكم . يقول : إنه يحمى ناحيته ويتقى كما تتقى الحية الحامية لبطن واديها . وانظر الخزانة 2 / 321 . ( نجار ) . ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رمل ) ، وتاج العروس ( رمل ) . المرمل : المنسوج . ( 2 ) عجز البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 25 ، وتذكرة النحاة ص 308 ، 346 ، وخزانة الأدب 5 / 98 ، 99 ، 100 ، 102 ، 9 / 37 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 883 ، ولسان العرب ( عقق ) ، ( زمل ) ، ( خزم ) ، ( ابن ) ، ومغنى اللبيب 2 / 515 ، وتاج العروس ( خزم ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 10 ، والمحتسب 2 / 135 . ( 3 ) الرجز للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص 79 ، وحماسة البحتري ص 37 ، وللحارث بن منذر الجرمي في شرح شواهد المغنى 2 / 674 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 14 ، والجنى الداني ص 267 ، وشرح الأشمونى 3 / 578 ، ولسان العرب ( قدر ) ، والمحتسب 2 / 366 ، ومغنى اللبيب 1 / 277 ، والممتع في التصريف 1 / 322 ، ونوادر أبى زيد ص 13 ، ويروى " في " مكان " من " .