باب في التطوع بما لا يلزم هذا أمر قد جاء في الشعر القديم والمولّد جميعا مجيئا واسعا . وهو أن يلتزم الشاعر ما لا يجب عليه ، ليدلّ بذلك على غزرة وسعة ما عنده فمن ذلك ما أنشده الأصمعىّ لبعض الرجّاز : وحسّد أوشلت من خظاظها * على أحاسى الغيظ واكتظاظها " 1 " حتى ترى الجوّاظ من فظاظها * مذلوليا بعد شدا أفظاظها وخطّة لا روح في كظاظها * أنشطت عنى عروتى شظاظها " 2 " بعد احتكاء أربتى أشظاظها * بعزمة جلّت غشا إلظاظها " 3 " بجّك كرش الناب لافتظاظها " 4 " فالتزم في جميعها ما تراه من الظاء الأولى مع كون الروىّ ظاء ، على عزّة ذلك مفردا من الظاء الأول ، فكيف به إذا انضم إليه ظاء قبله . وقلّما رأيت في قوّة الشاعر مثل هذا . وأنشد الأصمعىّ أيضا من مشطور السريع رائيّة طويلة التزم قائلها تصغير قوافيها في أكثر الأمر إلا القليل النّزر . وأولها : عزّ على ليلى بذى سدير * سوء مبيتى ليلة الغمير

--> ( 1 ) أوشل حظه : أقله وأخسه . والحظاظ واحده الحظ . والأحاسى كأنه جمع الحساء على غير قياس . اللسان ( حظظ ، حسا ) . ( 2 ) الخطة : الخطب والأمر المهم . والروح : الراحة . والكظاظ : الملازمة على الشدة . والشظاظ : العود الذي يجعل في عروة الجوالق . وأنشط العقدة : حلها . ( 3 ) الأربة : العقدة . واحتكاء الأربة أن يحكم شدها . والغشا جمع الغشوة وهي الغطاء ، والإلظاظ : لزوم الشئ والمثابرة عليه . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حفظ ) ، ( كظظ ) ، ( وشل ) ، ( حسا ) ، ( فظظ ) ، ( شظظ ) ، ( لظظ ) ، وتاج العروس ( حظظ ) ، ( وشل ) ، ( حسا ) ، ( فظظ ) ، ( كظظ ) .