مقبّضا نفسىّ في طمير * تجمّع القنفذ في الجحير " 1 " تنتهض الرعدة في ظهيرى * يهفو إلىّ الزور من صديرى " 2 " مثل هرير الهرّ للهرير * ظمآن في ريح وفي مطير وأرز قرّ ليس بالقرير * من لدما ظهر إلى سحير " 3 " حتى بدت لي جبهة القمير * لأربع غبرن من شهير ثم غدوت غرضا من فورى * وقطقط البلّة في شعيرى " 4 " يقذفنى مور إلى ذي مور * حتى إذا ورّكت من أييرى " 5 " سواد ضيفيه إلى القصير * رأت شحوبى وبذاذ شورى " 6 " وجردبت في سمل عفير * راهبة تكنى بأمّ الخير " 7 " جافية معوى ملاث الكور * تحزم فوق الثوب بالزنّير " 8 " تقسم استيا لها بنير * وتضرب الناقوس وسط الدير " 9 " قبل الدجاج وزقاء الطير * قالت ترثّى لي ويح غيرى إني أراك هاربا من جور * من هذه السلطان قلت جير

--> ( 1 ) الطمير مصغر الطمر ، وهو الثوب البالي . ( 2 ) الزور : أعلى الصدر أو وسطه ، أو هو الصدر . والمناسب هنا أحد المعنيين الأولين . ( 3 ) الأرز : شدة البرد . يقال : ليلة آرزة . ( 4 ) غرضا أي قلقا . والقطقط : صغار البرد - بفتح الراء - وهو المطر المتفرق . ( 5 ) المور : الطريق . " أييرى " تصغير الأير ، وهو الذكر . ( 6 ) الضيف في الأصل : جانب الوادي ، استعاره للذكر . وسواد الشئ : معظمه . والبذاذ : سوء الحالة ورثاثتها . والشور : الزينة . ( 7 ) جردبت أي بخلت بالطعام . والجردبة في الطعام أن يستر ما بين يديه من الطعام بشماله لئلا يتناوله غيره . والسمل : الخلق من الثياب . وعفير : أي مصبوغ بصبغ بين البياض والحمرة . انظر اللسان ( عفر ) . ( 8 ) الزنير لغة في الزنار . وهو ما يلبسه النصرانىّ يشده في وسطه . ( 9 ) الأستىّ : الثوب المسدّى . نير الثوب : علمه ، والجمع أنيار ، ويجوز أن يكون أراد بنير فغير للضرورة . قال : وعسى أن يكون النّير لغة في النّير . اللسان ( نير ) .