أي دوّار ، وقوله : * غضف طواها الأمس كلّابىّ " 1 " * أي كلّاب ، وقوله : * كان حدّاء قراقريّا " 2 " * أي قراقرا . حدثنا أبو علي قال : يقال خطيب مصقع ، وشاعر مرقع ، وحدّاء قراقر ، ثم أنشدنا البيت . وقد ذكرنا من أين صارت ياء الإضافة إذا لحقتا الصفة قوّتا معناها . وقد يؤكّد بالصفة كما تؤكد هي ؛ نحو قولهم : أمس الدابر ، وأمس المدبر ، وقول اللّه - عزّ اسمه - : إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ [ النحل : 51 ] وقوله تعالى : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى [ النجم : 20 ] وقوله سبحانه : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [ الحاقة : 13 ] .

--> - اللغة ص 1151 ، وخزانة الأدب 11 / 274 ، 275 ، والدرر 3 / 74 ، وتاج العروس ( دور ) ، ( قسر ) ، ( قعسر ) ، ( قنسر ) ، ( أرس ) ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 152 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 1818 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 247 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 41 ، 2 / 722 ، والكتاب 1 / 338 ، وتهذيب اللغة 3 / 283 ، 14 / 153 ، والمخصص 1 / 45 ، والمحتسب 1 / 310 ، وكتاب العين 2 / 291 ، 5 / 252 ، 8 / 56 ، ومجمل اللغة 2 / 299 ، ومغنى اللبيب 1 / 18 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 540 ، وشرح الأشمونى 2 / 305 ، وشرح المفصل 1 / 123 ، 3 / 104 ، ومغنى اللبيب 2 / 681 ، والمقتضب 3 / 228 ، 264 ، 289 ، والمقرب 1 / 162 ، 2 / 54 ، والمنصف 2 / 179 ، وهمع الهوامع 1 / 192 ، 2 / 198 ، ومقاييس اللغة 2 / 310 ، وتهذيب اللغة 9 / 394 ، وقبله : * أطربا وأنت قنسيرى * وبعده : * أفنى القرون وهو قعسرى * ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 518 ، وبلا نسبة في المخصص 1 / 85 . وكلب أغضف وكلاب غضف ، وقد غضف ، بالكسر ، إذا صار مسترخى الأذن ، وهي صفة غالبة لكلاب الصيد . اللسان ( غضف ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قرر ) ، ( حدا ) ، وتهذيب اللغة 8 / 284 ، وتاج العروس ( قرر ) ، ( حدا ) ، والمخصص 7 / 111 ، وجمهرة اللغة ص 198 ، 1256 . وقبله : * أبكم لا يكلم المطيا *