[ الجزء الثاني ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم باب في تعليق الأعلام على المعاني دون الأعيان هذا باب من العربيّة غريب الحديث ، أراناه أبو علىّ ، رحمه اللّه تعالى . وقد كنت شرحت حاله في صدر تفسيري أسماء شعراء الحماسة بما فيه مقنع ؛ إلا أنّا أردنا ألا نخلى كتابنا هذا منه لإغرابه ، وحسن التنبيه عليه . اعلم أن الأعلام أكثر وقوعها في كلامهم إنما هو على الأعيان دون المعاني . والأعيان هي الأشخاص ؛ نحو : زيد ، وجعفر ، وأبى محمد ، [ وأبى القاسم ] ، وعبد اللّه ، وذي النّون ، وذي يزن ، وأعوج ، [ وسبل ] ، والوجيه ، ولاحق ، وعلوي ، وعتوة ، والجديل ، و [ شدقم ] وعمان ، ونجران ، والحجاز ، والعراق ، والنجم ، والدّبران ، والثريّا ، وبرقع ، والجرباء . ومنه محوة للشّمال ؛ لأنها على كلّ حال جسم ، وإن لم تكن مرئية . وكما جاءت الأعلام في الأعيان ، فكذلك أيضا قد جاءت في المعاني ؛ نحو قوله : أقول لمّا جاءني فخره * سبحان من علقمة الفاخر " 1 " فسبحان [ اسم ] علم لمعنى البراءة والتنزيه ، بمنزلة عثمان ، وحمران . ومنه قوله : وإن قال غاو من تنوخ قصيدة * بها جرب عدّت علىّ بزوبرا " 2 "

--> ( 1 ) البيت من السريع ، وهو للأعشى في ديوانه ص 193 ، وأساس البلاغة ص 200 ( سبح ) ، والأشباه والنظائر 2 / 109 ، وجمهرة اللغة ص 278 ، وخزانة الأدب 1 / 185 ، 7 / 234 ، 235 ، 238 ، والدرر 3 / 70 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 157 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 905 ، وشرح المفصّل 1 / 37 ، 120 ، والكتاب 1 / 324 ، ولسان العرب ( سبح ) ، وتاج العروس ( شتت ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 3 / 388 ، 6 / 286 ، والدرر 5 / 42 ، ومجالس ثعلب 1 / 261 ، والمقتضب 3 / 218 ، والمقرب 1 / 149 ، وهمع الهوامع 1 / 190 ، 2 / 52 . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 85 ، والاشتقاق ص 48 ، وسمط اللآلي -