فمن تذكير المؤنث قوله : فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها " 1 " ذهب بالأرض إلى الموضع والمكان . ومنه قول اللّه عزّ وجلّ : فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي [ الأنعام : 78 ] أي هذا الشخص أو هذا المرئىّ ونحوه . وكذلك قوله تعالى : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ [ البقرة : 275 ] لأن الموعظة والوعظ واحد . وقالوا في قوله سبحانه : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [ الأعراف : 56 ] إنه أراد بالرحمة هنا المطر . ويجوز أن يكون التذكير هنا ( إنما هو ) لأجل فعيل ، على قوله : * بأعين أعداء وهنّ صديق " 2 " * وقوله : * . . . ولا عفراء منك قريب " 3 " * وعليه قول الحطيئة :

--> ( 1 ) البيت من المتقارب ، وهو لعامر بن جوين في تخليص الشواهد ص 483 ، وخزانة الأدب 1 / 45 ، 49 ، 50 ، والدرر 6 / 268 ، وشرح التصريح 1 / 278 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 339 ، 460 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 943 ، والكتاب 2 / 46 ، ولسان العرب ( أرض ) ، ( بقل ) ، والمقاصد النحوية 2 / 464 ، وتاج العروس ( ودق ) ، ( بقل ) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 352 ، وأوضح المسالك 2 / 108 ، وجواهر الأدب ص 113 ، وشرح الأشمونى 1 / 174 ، والرد على النحاة ص 91 ، ورصف المباني ص 166 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 557 ، وشرح ابن عقيل ص 244 ، وشرح المفصل 5 / 94 ، ولسان العرب ( خضب ) ، والمحتسب 2 / 112 ، ومغنى اللبيب 2 / 656 ، والمقرب 1 / 303 ، وهمع الهوامع 2 / 171 . ( 2 ) عجز البيت من الطويل ، وهو لجرير في ديوانه ص 372 ، والأشباه والنظائر 5 / 233 ، ولسان العرب ( صدق ) ، ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1893 ، والحماسة البصرية 2 / 177 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 184 . ويروى : ( بأسهم ) مكان ( بأعين ) . ( 3 ) عجز البيت من الطويل ، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص 106 ، والأغانى 24 / 129 ، وخزانة الأدب 3 / 215 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( قرب ) ، وتهذيب اللغة 2 / 245 ، 9 / 125 ، وتاج العروس ( قرب ) . وصدره : ليالي لا عفراء منك بعيدة *