أن تعريد " 1 " كل من الفريقين : البصريين والكوفيين عنه ، وتحاميهم طريق الإلمام به ، والخوض في أدنى أوشاله " 2 " وخلجه " 3 " ، فضلا عن اقتحام غماره ولججه ، إنما كان لامتناع جانبه ، وانتشار شعاعه " 4 " ، وبادي تهاجر قوانينه وأوضاعه . وذلك أنّا لم نر أحدا من علماء البلدين " 5 " تعرّض لعمل أصول النحو ، على مذهب أصول الكلام والفقه . فأما كتاب أصول أبى بكر " 6 " فلم يلمم فيه بما نحن عليه ، إلا حرفا أو حرفين في أوّله ، وقد تعلّق عليه به . وسنقول في معناه . على أن أبا الحسن " 7 " قد كان صنّف في شيء من المقاييس كتيبا ، إذا أنت قرنته

--> ( 1 ) التعريد : الهرب والفرار . ( 2 ) أوشال : جمع وشل ، وهو القليل من الماء . ( 3 ) خلج : جمع خلوج ، وهو النهر ، أو شرم من البحر . ويأتي الخليج وجمعه خلج بمعنى الماء الكثير فعلى هذا تكون مطابقة بين الوشل والخلج ، القاموس ( خلج ) ، وقد يكون الخلج هنا جمع خلوج بمعنى القليل من الماء لأن النهر أقل من البحر ، أو لأن الخلج شرم من البحر ، ولعل هذا هو الأولى لتكون هناك مقابلة بين كل من الأوشال والخلج في مقابل الغمار واللجج . ( 4 ) انتشار شعاعه ، يعنى : انتشار متفرّقه ؛ تقول : ذهبوا شعاعا ، أي : متفرّقين ، وطار فؤاده شعاعا : تفرقت همومه . القاموس ( شعع ) . ( 5 ) البلدان : البصرة والكوفة . ( 6 ) هو ابن السراج محمد بن السرىّ ، توفى سنة 316 ه . وهو المعنىّ بأبى بكر حيث أطلق . وكتاب " الأصول " له لا يعنى ببيان أصول النحو إلا لماما حرفا أو حرفين - كما قال ابن جنى - إنما موضوعه : أصول القواعد النحوية ، لا أصول الأدلة النحوية من السماع والإجماع والقياس والاستصحاب . انظر مقدمة محققه د . حسين الفتلى . ( 7 ) هو الأخفش سعيد بن مسعدة توفى سنة 210 ه ، وهو الأخفش الأوسط . والأخافش أحد عشر ، ذكرهم السيوطي في كتابه " المزهر " في النوع السابع والأربعين من علوم اللغة ، وهو " معرفة المتفق والمفترق " الفصل الأول : فيما يتعلّق بأئمة اللغة والنحو ، قال : " الأخفش أحد عشر نحويا : أحدهم : الأخفش الأكبر ، أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد ، أحد شيوخ سيبويه . والثاني : الأخفش الأوسط ، أبو الحسن سعيد بن مسعدة ، تلميذ سيبويه . والثالث : الأخفش الأصغر ، أبو الحسن علي بن سليمان ، من تلامذة المبرد وثعلب ، مات سنة 315 ه . والرابع : أحمد بن عمران بن سلامة الألهانى مصنف غريب الموطأ ، مات قبل سنة 250 ه . والخامس : أحمد بن محمد الموصلي أحد شيوخ ابن جنّى ، مصنف كتاب " تعليل القراءات " . . . " ا ه . المقصود من كلام السيوطي .