وهذا مخروّطنا ، واغدودن مغدودنا ، وهذا مغدودننا ، وتقول : اذلوليت مذلولى ، وهذا مذلولانا ، ومذلولاكنّ يا نسوة ، وتقول : اكوهدّ " 1 " مكوهدا ، وهذا مكوهدّكما فهذا كله من كلام العرب ، ولم يسمع منهم ، ولكنك سمعت ما هو مثله ، وقياسه قياسه ؛ ألا ترى إلى قوله : أقاتل حتّى لا أرى لي مقاتلا * وأنجو إذا غمّ الجبان من الكرب " 2 " وقوله : أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا * وأنجو إذا لم ينج إلا المكيّس " 3 " وقوله : * كأنّ صوت الصنج في مصلصله " 4 " * فقوله ( مصلصله ) يجوز أن يكون مصدرا أي في صلصلته ، ويجوز أن يكون موضعا للصلصلة . وأمّا قوله : * . . . حتى لا أرى لي مقاتلا " 5 " * فمصدر ، ويبعد أن يكون موضعا أي حتى لا أرى لي موضعا للقتال : المصدر هنا أقوى وأعلى . وقال :

--> ( 1 ) اكوهدّ الشيخ والفرخ : ارتعد . ( 2 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 184 ، ولسان العرب ( قتل ) ، ولوالده مالك بن أبي كعب في حماسة البحتري ص 42 ، وشرح المفصل 6 / 55 ، والكتاب 4 / 96 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 291 ، وأمالي ابن الحاجب ص 375 ، وشرح الأشمونى 2 / 351 ، والمحتسب 2 / 64 ، والمقتضب 1 / 75 . ( 3 ) البيت لزيد الخيل في ديوانه ص 132 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 389 ، وفصل المقال ص 482 ، والكتاب 4 / 96 ، ولسان العرب ( قتل ) ، ونوادر أبى زيد ص 79 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 480 ، وفصل المقال ص 314 ، والمحتسب 2 / 64 ، وسمط اللآلي ص 345 . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صلل ) ، وشرح المفصل 6 / 55 ، والمنصف 3 / 27 ، وتاج العروس ( صلل ) . ( 5 ) سبق تخريجه .