مزائد خرقاء اليدين مسيفة * يخبّ بها مستخلف غير آئن " 1 " وإنما الصواب مزاود ، ومصاوب ، ومناور ؛ قال : يصاحب الشيطان من يصاحبه * فهو أذى جمّة مصاوبه " 2 " ومن ذلك قولهم في غير الضرورة : ضبب البلد : كثر ضبابه . وألل السقاء : تغيّرت ريحه . ولححت عينه : التصقت ، ومششت الدابّة " 3 " . وقالوا : إن الفكاهة مقودة إلى الأذى . وقرأ بعضهم " 4 " : " لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ " [ البقرة : 103 ] ، وقالوا : كثرة الشراب مبولة ، وكثرة الأكل منومة ، وهذا شيء مطيبة للنفس ، وهذا طريق مهيع ؛ إلى غير ذلك مما جاء في السّعة ومع غير الضرورة . وإنما صوابه : لحّت عينه ، وضبّ البلد ، وألّ السقاء ، ومشّت الدابّة ، ومقادة إلى الأذى ، ومثابة ، ومبالة ، ومنامة ، ومطابة ، ومهاع . فإذا جاز هذا للعرب عن غير حصر ولا ضرورة قول كان استعمال الضرورة في الشعر للمولّدين أسهل ، وهم فيه أعذر . فأمّا ما يأتي عن العرب لحنا فلا نعذر في مثله مولدا . فمن ذلك بيت الكتاب : وما مثله في الناس إلا مملّكا * أبو أمّه حىّ أبوه يقاربه " 5 "

--> ( 1 ) قبله : كأن العيون المرسلات عشية * شآبيب دمع العبرة المتحاتن المتحاتن : المتتابع ، وشآبيب الدمع : دفعاته ، واحدها شؤبوب . ( نجار ) . مزائد : جمع مزادة وهي قربة يوضع فيها الماء . قال ابن سيده : كذا وجدناه بخط ابن حمزة مزائد ، مهموز . وأساف الخرز يسيفه إسافة : خرمه . وانظر اللسان ( سوف ) . الآئن : من الأون وهو الراحة . وانظر اللسان ( أون ) ويخبّ بضم الياء من الإخباب وهو الإسراع في المشي . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أذى ) وتاج العروس ( أذى ) . الأذىّ : الشديد التأذى ، وقيل : هو المؤذى . وفي رواية اللسان ( أذى ) : " حمة " ، بالحاء المهملة . ( 3 ) المشش : ورم يأخذ في مقدم عظم الوظيف أو باطن الساق في إنسيّه . وانظر اللسان ( مشش ) . ( 4 ) وفي البحر المحيط ( 1 / 504 ) : وقرأ قتادة ، وأبو السمال ، وعبد اللّه بن بريدة : بسكون الثاء كمشورة . الآية 103 / البقرة . ( 5 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( ملك ) ومعاهد التنصيص 1 / 43 .