ومن بعد فالعلّة الحقيقية عند أهل النظر لا تكون معلولة ؛ ألا ترى أن السواد الذي هو علّة لتسويد ما يحلّه إنما صار كذلك لنفسه ، لا لأن جاعلا جعله على هذه القضيّة . وفي هذا بيان . فقد ثبت إذا أن قوله : علّة العلة إنما غرضه فيه أنه تتميم وشرح لهذه العلّة المقدّمة عليه . وإنما ذكرناه في جملة هذه الأبواب لأن أبا بكر - رحمه اللّه - ذكره ، فأحببنا أن نذكر ما عندنا فيه . وباللّه التوفيق . * * *