الوقائع التي « 1 » تشترك « 2 » الناس في مشاهدتها وفي سماعها ، فضلا « 3 » لا يجحد ، وإن حصل للشاعر في ذلك قران سعادة ، سارت الرّكبان بقوله وترنّم به الحادي والملّاح « 4 » ، كما اتّفق للرّضيّ بن أبي حصينة المصريّ في حسام الدين لؤلؤ حاجب « 5 » الملك الناصر صلاح الدين « 6 » يوسف ، حين غزا الفرنج الذين قصدوا الحجاز من بحر القلزم ، فظفر الحاجب بهم ، فقال ابن أبي حصينة يخاطب الفرنج [ من البسيط ] : عدوّكم لؤلؤ والبحر مسكنه * والدّرّ في البحر لا يخشى من الغير « 7 » وأحسن من ذلك وأبدع ما اتّفق للشيخ شمس الدين الكوفيّ الواعظ في الوزير مؤيّد الدّين بن « 8 » العلقميّ ، حيث قال [ من الكامل ] : يا عصبة الإسلام نوحي واندبي « 9 » * حزنا على ما تمّ للمستعصم « 10 » دست الوزارة كان قبل زمانه * لابن الفرات فصار لابن العلقمي « 11 » فاتّفق أنّ المذكورين كانا وزيرين ، وأنّ المورّى بهما نهران معروفان ، وقد طابق الناظم بينهما ب « الفرات » الحلو و « العلقم » المرّ . ومنه قول ابن الساعاتيّ ، وقد قصد « 12 » الملك الناصر بيت يعقوب من حصون

--> ( 1 ) « التي » سقطت من ط . ( 2 ) في ب ، ط : « يشترك » . ( 3 ) في ط : « فضل » . ( 4 ) في ط : « الحادي والملّاح به » . ( 5 ) في ط ، و : « صاحب » . ( 6 ) « صلاح الدين » سقطت من ط ؛ وفي ك : « الدين » كتبت فوق « صلاح » . ( 7 ) في و : « العين » مكن « الغير » . والبيت في ديوانه 1 / 7 ؛ وتحرير التحبير ص 503 ؛ وأنوار الربيع ص 632 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 252 . ( 8 ) « بن » سقطت من ط . ( 9 ) في ط : « والطمي » . ( 10 ) في ط : « حلّ بالمستعصم » . ( 11 ) في ب ، د : « العلقم ( ي ) » . والبيتان في شرح الكافية ص 253 ؛ وفيه : « والطمي » ؛ و « حلّ بالمستعصم » ؛ وبلا نسبة في البداية والنهاية 13 / 249 ؛ وفيه : « يا فرقة الإسلام نوحوا واندبوا أسفا على ما حلّ . . . » وهما في هجاء ابن العلقميّ الوزير بعد دخول هولاكو بغداد سنة 656 ه ، وقبول ابن العلقميّ تولّي الأمر فيها له . والدّست : صدر المجلس . ( تاج العروس ( دست ) ) . ( 12 ) في ط : « حضر » .