ومنه قوله « 1 » [ من الكامل ] : يا سائلي عن حالتي ما حال من * أمسى بعيد الدّار فاقد إلفه بي صيرفيّ لا يرقّ لحالتي * قد متّ من جور الزمان وصرفه « 2 » / ومنه قوله « 3 » [ من مجزوء الرجز ] : أصبحت ما بين الورى * كالواله المصاب من هجر « 4 » ذا القبطي الذي * ما كان في حسابي « 5 » ومنه قوله « 6 » [ من مخلّع البسيط ] : يقول جاري « 7 » بعد جور * وقد رأى حرقتي وناري : دمعك ما شأنه ؟ ومن ذا * عليك قد جار ؟ قلت : جاري « 8 » ومنه قوله مع حسن التضمين « 9 » [ من الطويل ] : أقول لصبّ قلبه يشتكي « 10 » الأسى : * هو الحبّ فاسلم بالحشا ما الهوى سهل عذلتك في ابن السّكّري والذي أرى * مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو « 11 » ومثله قوله مع بديع التضمين « 12 » [ من البسيط ] :

--> « عاذل بالغ في عذله » . والبلبال : شدّة الهمّ والوسواس والبرحاء والحزن الشديد . ( اللسان 11 / 69 ( بلل ) ) . ( 1 ) في ط : « وقوله » . ( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 3 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 4 ) في ب : « من أجل » . ( 5 ) الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . والقبطيّ : نسبة إلى القبط ، وهم أهل مصر ، أو طائفة من النصارى فيها . ( اللسان 7 / 373 ( قبط ) ) . ( 6 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 7 ) بعدها في النسخ جميعها : « من » ، والصواب حذفها مراعاة للوزن . ( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 9 ) في ب : « وقال مضمّنا » مكان « ومنه . . . التضمين » ؛ وفي ط : « وقوله مضمّنا » . ( 10 ) في ه ك : « صوابه : « يشكو » » . ( 11 ) البيتان في ديوانه الصبابة ص 142 ؛ وفيه : « أقول لظبي » ؛ و « نصحتك علما بالهوى والذي أرى . . . » . ( 12 ) في ب : « وقال مضمّنا » مكان « ومثله . . . -