سرق الشيخ صلاح الدين « 1 » ، كما يقال ، من الحبّتين حبّة . قال الشيخ جمال الدين « 2 » [ ابن نباتة ] « 3 » : قلت [ من الكامل ] : يا عاذلي شمس النّهار جميلة * وجمال فاتنتي ألذّ وأزين فانظر إلى حسنيهما متأمّلا * وادفع ملامك بالتي هي أحسن « 4 » فأخذه « 5 » الشيخ صلاح الدّين « 6 » مع البحر ، بل أخذ الكلّ مع القافية ، وقال [ من الكامل ] : بأبي فتاة من كمال صفاتها * وجمال بهجتها تحار الأعين كم قد دفعت عواذلي من وجهها * لمّا تبدّت « 7 » بالّتي هي أحسن « 8 » وهذان البيتان ، تقدّم القول إنّهما بنصّهما « 9 » للقاضي محيي الدّين بن عبد الظاهر ، ولكن رأيت العزّ الموصليّ نسبهما في تذكرته للصّلاح الصّفديّ « 10 » من جملة « خبز الشعير » ، واللّه أعلم . قال الشيخ جمال الدين « 11 » : قلت [ أنا ] « 12 » [ من الوافر ] : فديتك أيّها الرّامي بقوس * وطرف يا ضنا جسدي عليه لقوسك نحو حاجبك انجذاب * وشبه الشيء منجذب إليه « 13 »

--> ( 1 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 2 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب . ( 3 ) من ب ، و . ( 4 ) البيتان سبق تخريجهما في باب براعة الاستهلال . ( 5 ) في ك : « أخذه » . ( 6 ) في ب : « الصفديّ » مكان « الشيخ صلاح الدين » . ( 7 ) في ط : « تبدّى » . ( 8 ) البيتان سبق تخريجهما في باب براعة الاستهلال . ( 9 ) في ب : « أو بعضهما » ؛ وفي د : « بفصّهما » ؛ وفي و : « بعضهما » . ( 10 ) في ب ، و : « للصفدي » مكان « للصلاح الصفدي » . ( 11 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 12 ) من ب . ( 13 ) البيتان سبق تخريجهما في باب براعة الاستهلال . وفي هامش ب : [ من الوافر ] : « وظبي من بني الأتراك فيّ * يصول على المحبّ بمقلتيه وقد جذب الحسام وسلّ شفعا * * وشبه الشّيء منجذب إليه » وقد أشير فوقها ب « حش » .