وكشف [ أيضا ] « 1 » عن قناع التورية في شعر « 2 » ، النابغة الذبيانيّ ، بقوله [ من البسيط ] : خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلك اللّجما « 3 » أراد ب « الصيام » هاهنا « القيام » ، وورّى « 4 » بقوله : « تعلك اللجما » عن « الصيام » . وأورد السكّاكيّ في « المفتاح » للعرب ، من هذا الباب [ من الطويل ] : حملناهم طرّا على الدّهم بعد ما * خلعنا عليهم « 5 » بالطّعان ملابسا « 6 » أراد ب « الحمل على الدّهم » تقييدهم ، وأوهم ب « الرّكوب على دهم الخيل » ، قلت : وقبل المتنبّي [ أيضا ] « 7 » بزمان « 8 » طويل قال أبو نواس [ من المديد ] : فتنت قلبي محبّبة * وجهها بالحسن منتقب « 9 » قال الشيخ / صلاح الدين « 10 » الصّفديّ في كتابه المسمّى ب « 11 » « فضّ الختام عن التورية والاستخدام » : امتحنت ببيت أبي نواس جماعة ممّن حاضرتهم وذاكرتهم وعاطيتهم كئوس الأدب وعاشرتهم ، فبعضهم استخرج منه النكتة « 12 » ، وبعضهم لم أجد له إليها لفتة . وقال البحتريّ [ من الكامل ] : ووراء تسدية الوشاح مليّة * بالحسن تملح في القلوب وتعذب « 13 » الشاهد في قوله « تملح » فإنّه يحتمل أن يكون من « الملوحة » التي هي ضدّ العذوبة ،

--> ( 1 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 2 ) في ط : « شعره » . ( 3 ) البيت في ديوانه ص 73 ؛ ولسان العرب 10 / 470 ( علك ) ، 12 / 351 ( صوم ) ؛ وتاج العروس ( علك ) ، ( صوم ) ؛ والمخصّص 13 / 90 ؛ وجمهرة اللغة ص 899 . ( 4 ) في ب : « القنام ، وروّى » . ( 5 ) في ب : « هم » ، وفي هامشها : « عليهم » . ( 6 ) البيت بلا نسبة في الإيضاح ص 299 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 135 . ( 7 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « بزمن » . ( 9 ) البيت في ديوانه ص 52 ؛ وفيه : « محجّبة » مكان « محبّبة » . ( 10 ) « صلاح الدين » سقطت من ب . ( 11 ) « المسمّى ب » سقطت من ب . ( 12 ) في ك : « النكثة » . ( 13 ) البيت في ديوانه 1 / 87 ؛ وفيه : « الوشاة » .