ابن العديم أبياتا معناها أنّه انتخبه لقضاء حاجة له ولم يؤهّل غيره لها ، وتخلّص منها إلى الغزل بما تستجلى « 1 » منه عرائس « 2 » البيان « 3 » ، وتظهر « 4 » به « 5 » محاسن « 6 » الافتنان « 7 » ، وهي « 8 » [ من الطويل ] : دعوتك لمّا أن بدت لي حاجة * وقلت رئيس مثله من « 9 » تفضّلا لعلّك للفضل الذي أنت ربّه * تغار فلا ترضى بأن يتبدّلا « 10 » إذا لم يكن « 11 » إلّا تحمّل منّة * فمنك وإلّا « 12 » من سواك فلا ولا « 13 » حملت زمانا عنكم كلّ كلفة * وخفّفت حتّى آن لي أن أثقّلا ومن مذهبي المشهور مذ كنت أنتمي « 14 » * لغير « 15 » حبيب قطّ لن أتذلّلا وقد عشت دهرا ما شكوت لحادث * بلى كنت أشكو الأغيد المتذلّلا وما همت إلّا للصّبابة والهوى « 16 » * ولا خفت إلّا سطوة الهجر والقلا أروح وأخلاقي تذوب « 17 » حلاوة « 18 » * وأغدو وأعطافي تسيل « 19 » تغزّلا « 20 » وقد طال الشرح ، ولكن رأيت الافتنان نوعا غريبا ، فطلبت بالكثرة زيادة إيضاحه ليستضيء المتأمّل في ظلمات الأشكال بنور مصباحه . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 21 » الحليّ « 22 » في بديعيّته « 23 » [ هو ] « 24 » :

--> ( 1 ) في ب ، ط : « يستجلى » . ( 2 ) في و : « غرائس » . ( 3 ) بعدها في و : « ونظم » مشطوبة . ( 4 ) في ب ، ط : « ويظهر » . ( 5 ) « عرائس البيان وتظهر به » سقطت من د . ( 6 ) « محاسن » سقطت من ط . ( 7 ) في ب : « الإنسان » ؛ وفي د : « الافتتان » . ( 8 ) في د : « وهو » . ( 9 ) في ط : « قد » . ( 10 ) في ط ، و : « تتبدّلا » . ( 11 ) في ب : « تكن » . ( 12 ) في ط : « وأمّا » . ( 13 ) في ب : « فلا » ، وقبلها فراغ . ( 14 ) في ب ، ط ، و : « أنّني » . ( 15 ) في د : « لمعنى » . ( 16 ) « بلى كنت . . . والهوى » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي ب ، ط : « المتدلّلا » مكان « المتذلّلا » . ( 17 ) في د : « يذوب » . ( 18 ) في ب : « صبابة » . ( 19 ) في ب : « تسلّ » . ( 20 ) القصيدة في ديوانه ص 288 . ( 21 ) « صفي الدين » سقطت من ب . ( 22 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 23 ) « الحليّ في بديعيّته » سقطت من ط . ( 24 ) من ب .