البيت تامّ ، ولكن لم يأت فيه الناظم بنكتة تزيده تكميلا . والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم . وبيت الشيخ عزّ الدين « 1 » في بديعيّته [ على هذا النوع هو ] « 2 » : تمّت محاسنه واللّه كمّله * فقدره في الورى في غاية العظم « 3 » بيت الشيخ عزّ الدين « 4 » ، في هذا الباب « 5 » ، أمثل من بيت الشيخ صفيّ الدين « 6 » ، وتكميله ظاهر ، فإنّ معنى بيته تامّ بدون قوله « واللّه كمّله » ، ولكنّ قوله هنا « في غاية العظم » « 7 » ، غاية الكمال ، فإنّها اشتملت على تورية التسمية « 8 » ونكتة النوع . وبيت بديعيّتي : آدابه تمّمت لا نقص يدخلها * والوجه تكميله في غاية العظم « 9 » معنى هذا البيت أيضا « 10 » تامّ بدون قولي : « لا نقص يدخلها » ، ولكنّ « 11 » النقص هنا « 12 » ، هو عين التكميل ، واللّه أعلم « 13 » .

--> ( 1 ) في ب : « الموصليّ » مكان « عز الدين » . ( 2 ) من ب . ( 3 ) البيت في نفحات الأزهار ص 137 . ( 4 ) في ب : « الموصلي » مكان « عز الدين » . ( 5 ) « في هذا الباب » سقطت من ط . ( 6 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » . ( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « واللّه كمّله في » مكان « في غاية العظم » . ( 8 ) في ك : « التورية » . ( 9 ) البيت سبق تخريجه . ( 10 ) « أيضا » سقطت من د . ( 11 ) بعدها في ب ، د ، ط ، و : « هذا » . ( 12 ) « هنا » سقطت من ط . ( 13 ) في ب : « واللّه سبحانه وتعالى أعلم » .