يصحّ إلّا بعدّة ألفاظ متلائمة ، كقول « 1 » العلّامة « 2 » علاء الدين عليّ بن مظفّر « 3 » الكنديّ الشهير بالوداعيّ « 4 » ، تغمّده اللّه برحمته « 5 » ، [ وهو ] « 6 » [ من البسيط ] : من أمّ بابك لم تبرح جوارحه * تروي « 7 » أحاديث ما أوليت من منن فالعين عن قرّة والكفّ عن صلة * والقلب عن جابر والسّمع « 8 » عن حسن « 9 » أقولها « 10 » ولو « 11 » بلغت ما عسى [ أن أبلغه : ] « 12 » لو « 13 » وجدت للمتقدّمين شاهدا أحسن من هذين البيتين على هذا النوع ، ما « 14 » قدمتهما « 15 » ، سبحان المانح ! لقد أظهر الشيخ علاء الدين الوداعيّ من محاسن [ الأدب في ] « 16 » التوجيه وجوها تخجل الأقمار ، وتمسّك « 17 » الناس بعده بطيب هذه « 18 » الآثار . أمّا « قرّة » فهو قرّة بن خالد السدوسيّ ، وهو ثقة روى عن « 19 » الحسن وابن سيرين ، وليس بتابعيّ ، وأمّا « صلة » فهو صلة بن أشيم العدويّ ، كان « 20 » من كبار « 21 » التابعين ، وهو زوج معاذة العدويّة ، وهي تروي عن عائشة ، أمّ المؤمنين « 22 » ، رضي اللّه عنها « 23 » ، وأمّا « جابر » فهو جابر بن عبد اللّه « 24 » ، صاحب رسول اللّه ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، وليس بجابر الجعفيّ ، لأنّ جابر « 25 » الجعفيّ ضعيف وهو تابعيّ ، وإنّما ضعّفوه ، لأنه

--> ( 1 ) بعدها في و : « الشيخ » . ( 2 ) « العلامة » سقطت من ط . ( 3 ) « عليّ بن مظفّر » سقطت من ط ؛ وفي د ، و : « عليّ بن المظفّر » . ( 4 ) « الكنديّ الشهير ب » سقطت من ط . ( 5 ) سقطت من ب ، ط ؛ وفي د : « تغمّده اللّه تعالى برحمته ورضوانه » . ( 6 ) من ب . ( 7 ) في ك : « يروي » . ( 8 ) في ب ، ط : « والأذن » . ( 9 ) البيتان في الأدب في العصر المملوكيّ 2 / 219 ؛ ومطالع البدور 1 / 120 . ( 10 ) في ب ، ط : « أقول » . ( 11 ) في د ، ط : « لو » . ( 12 ) من ط ؛ و « ولو بلغت . . . أن أبلغه » سقطت من ب . ( 13 ) في ط : « لمّا » . ( 14 ) في ط : « ولذلك » مكان « ما » . ( 15 ) في و : « قدمتها » . ( 16 ) من ط . ( 17 ) في ط : « ويتمسّك » . ( 18 ) في د : « هذا » . ( 19 ) « عن » سقطت من ب ؛ وفي ط : « يروي عن » . ( 20 ) في ب : « وكان » . ( 21 ) في ب ، د : « عيّاد » ؛ وفي ك ، و : « عباد » . ( 22 ) « أم المؤمنين » سقطت من د ، ط ، و . ( 23 ) سقطت من ط ؛ وفي ب : « رضي اللّه تعالى عنها » . ( 24 ) بعدها في ب : « رضي اللّه تعالى عنه » . ( 25 ) في د : « جابرا » .