حلاوة هذا « 1 » الانسجام ، ولطف الاستعارة . وأنشدني من لفظه « 2 » لنفسه « 3 » الشيخ « 4 » عزّ الدين الموصليّ « 5 » في هذا النوع قوله [ من الوافر ] : بخدّ الحبّ « 6 » ريحان نضير * لأحرفه حروف « 7 » ليس تقرا فراعيت النظير وقلت بدري * عذارك أخضر والنفس خضرا « 8 » الذي يظهر لي أنّ خضرة النفس هنا من إيهام « 9 » المناسبة ، واللّه أعلم « 10 » . وممّا نظمته في هذا النوع قولي [ من الخفيف ] : أبرزت معصما نهار وداعي * شفّ بلّوره فزاد حريقي صار « 11 » دمعي يرعى النظير ويبدي * عند لثمي سلاسلا من عقيق « 12 » فحسن المناسبة هنا بين « المعصم » و « السّلاسل » و « العقيق » و « البلّور » ، هذا « 13 » مع إبراز تسمية النوع البديعيّ والتشبيب « 14 » بمطرب الغزل « 15 » في معنى التورية « 16 » . وبيت بديعيّة « 17 » الشيخ صفيّ الدّين الحلّيّ « 18 » في هذا النوع « 19 » [ هو ] « 20 » :

--> - والقعب : القدح الضخم ، الغليظ ، الجافي . ( اللسان 1 / 683 ( قعب ) ) . ( 1 ) « هذا » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 2 ) « من لفظه » سقطت من ط . ( 3 ) بعدها في و : « الكريمة » . ( 4 ) في ك : « للشيخ » . ( 5 ) « الموصلي » سقطت من ط . ( 6 ) في ط : « المحبّ » . ( 7 ) في ب : « سطورا » ؛ وفي د ، و : « سطور » . ( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 9 ) في ب ، ك : « إيهام » . ( 10 ) « واللّه أعلم » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » . ( 11 ) في ط : « راح » . ( 12 ) البيتان في ديوانه ورقة 80 ب ؛ وفيه : لي دمع يرعى النظير ويأتي * ببديع الهوى على التحقيق ما ذكرت المعاصي البيض إلّا * صار يجري سلاسلا من عقيق ( 13 ) « هذا سقطت من ط . ( 14 ) في ط : « والنسيب » . ( 15 ) في ط : « المطرب الغزلي » . ( 16 ) في د ، ط ، و : « توريته » . ( 17 ) « بديعية » سقطت من ب ، ط . ( 18 ) « الحليّ » سقطت من ط . ( 19 ) « في هذا النوع » سقطت من ط . ( 20 ) من ب .