ترى يا جيرة الرّمل * يعود بقربكم شملي وهل تقتصّ « 1 » أيدينا * من الهجران للوصل وهل ينسخ « 2 » لقياكم * حديث الكتب والرّسل « 3 » ومن لطائف هذه القصيدة ، ولم أبعد في الاستطراد عمّا نحن فيه ، قوله [ من مجزوء الوافر ] : بروحي ليلة مرّت * لنا معكم بذي الأثل وساقينا وما يملا * وشادينا وما يملي وظبي من بني الأترا * ك حلو التيه والدلّ له قد كغصن البا * ن ميّال إلى العذل « 4 » وطرف ضيّق ويلا * ه من طعناته النّجل أقول لعاذلي فيه * رويدك يا أبا جهل فقلبي من بني تيم * وعقلي من بني ذهل وما يبري هوى المشتا * ق إلّا ذلك المغلي « 5 » ولقد « 6 » زاحمه الشيخ جمال الدين بن نباتة « 7 » هنا « 8 » بقوله [ من الطويل ] : حلفت بما يملا النديم وما يملي * لقد صان ذاك الحسن سمعي عن العذل من المغل أشكو نحوه ألم الهوى * وطبّ الهوى عندي كما « 9 » قيل بالمغلي « 10 »

--> ( 1 ) في و ، ه و : « تقتصّ » . ( 2 ) في ك : « تنسخ » . ( 3 ) الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر . وينسخ : يبطل ، أو يبدّل أو ينقل . ( اللسان 3 / 61 ( نسخ ) ) ؛ ويبدو في صدر البيت الثالث خلل في الوزن ( مفاعيل مفاعيلن ) . ( 4 ) في ط : « العدل » . ( 5 ) القصيدة لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر . ( 6 ) في ط : « لقد » . ( 7 ) بعدها في د ، و : « رحمه اللّه تعالى » ؛ وفي ط : « رحمه اللّه » . ( 8 ) « هنا » سقطت من ب . ( 9 ) في ب : « عندكما » . ( 10 ) في د ، ك ، و : « بالمغل » . والبيتان في ديوانه ص 376 - 377 ؛ وفيه : لقد بتّ عن عذل العواذل في شغل » . والمغل : الوشاية . ( اللسان 11 / 626 ( مغل ) ) .