وهذا الجيش أم صرف الليالي * ولا سبقت حوادثها زحامه وهذا الدهر أم عبد لديه * يصرّف عن عزيمته زمامه وهذا نعل غمد أم هلال * إذا أمسى كنون أم قلامه وهذا الترب « 1 » أم خدّ لثمنا * فآثار الشّفاه عليه شامه « 2 » سبحان المانح هذا الأدب « 3 » الذي لم ينسج الأوائل « 4 » على منواله ، ولا تعلّق إلّا قليل « 5 » من المتأخرين بغبار أذياله . منها « 6 » وهو غير « 7 » تجاهل العارف ، لكنّه « 8 » من المرقص والمطرب [ وهو قوله ] « 9 » [ من الوافر ] : وهذا الدرّ منثور ولكن * أروني غير أقلامي نظامه وهذي روضة تندى « 10 » وسطري * بها غصن وقافيتي حمامه « 11 » وهذا الكأس روق من بناني « 12 » * وذكرك كان من مسك ختامه « 13 » وقوله أيضا من تجاهل العارف للمبالغة في المديح [ من البسيط ] : أهذه سيرة « 14 » في المجد أم « 15 » سور * وهذه أنجم في السّعد أم غرر وأنمل أم بحار والسّيوف لها * موج وإفرندها في لجّها درر

--> ( 1 ) في ب : « البدر » . ( 2 ) الأبيات في ديوانه ص 300 - 301 . ( 3 ) في ط : « الأديب » . ( 4 ) « الأوائل » سقطت من ك ، و ؛ وثبتت في ه ك ؛ وفي ه و : « الأوائل » صح . ( 5 ) في ط : « تتعلّق الأوائل » . ( 6 ) « منها » سقطت من ب ، د ، و ؛ وفي ط : « ومنها » . ( 7 ) « وهو غير » سقطت من ب ، د ، و ؛ وفي ط : « وليس من » . ( 8 ) في ط : « ولكنّه » . ( 9 ) من ب . ( 10 ) في د : « تبدي » . ( 11 ) « وهذا الدّرّ . . . حمامه » سقطت من ب ، وفي د : « م وهذا الكأس . . . ختامه » قبل : « م وهذي روضة . . . حمامه » . ( 12 ) في ب : « روّق من بياني » . ( 13 ) الأبيات في ديوانه ص 301 . والرّوق : الشباب ، وهو أوّل كلّ شيء . ( اللسان 10 / 132 ( روق ) ) . ( 14 ) في ب ، ط ، و : « سير » . ( 15 ) في ب : « أو » .