أقول لو اختصر العميان هذين البيتين من بديعيّتهم « 1 » ، وأضافوهما إلى ما اختصروه من البديع لكان أجمل « 2 » ، فإنّهم أسقطوا من أنواع البديع نحو السبعين ، وقصد الناظم فيهما ، أعني البيتين ، أنّك إذا أسقطت من البيت الأوّل « 3 » الكلمة الموازنة « 4 » ل « فعلن » من آخر كلّ نصف ، وهما قوله « ووقى » « 5 » وقوله « وكم » « 6 » ، انتقل « 7 » الوزن من الضرب الأوّل من البسيط ، وهو التامّ ، إلى الضرب الثالث منه ، وهو المجزوء ، لأنّه قد « 8 » حذف منه جزء من آخر كلّ نصف فصار [ من مجزوء البسيط ] : واف كريم رحيم « 9 » قد وفى * وعمّ نفعا فكم ضرّ شفى فقم بنا فلكم فقر كفى * وجود تلك الأيادي قد ضفا « 10 » وهذا مع ركّته وسفالة « 11 » نظمه غير المشهور من البسيط ، فإنّه لم يشتهر منه سوى العروض الأولى المخبونة « 12 » ، ووزنها « فعلن » ولها ضربان ، المشهور منهما « 13 » الأوّل ، وهو مخبون « 14 » مثلها . وبيت الشيخ عزّ الدين « 15 » الموصليّ « 16 » : وفي الهوى ضلّ تشريع العذول لنا * وكم هوى في مقال ذلّ من حكم « 17 » أخبر أنّ تشريع العذول في حكم الهوى ضلال ، حتّى يرشح « 18 » بتورية « 19 » التشريع في تسمية النوع ؛ ويخرج من بيت الشيخ عزّ الدين « 20 » بيت من قافية أخرى

--> ( 1 ) « من بديعيتهم » سقطت من ط . ( 2 ) بعدها في ط : « بهم » . ( 3 ) « الأوّل » سقطت من ط . ( 4 ) في د : « الموازية » . ( 5 ) في ب : « ووفى » . ( 6 ) في ط : « فكم » . ( 7 ) في ط : « صار » . ( 8 ) « قد » سقطت من ب . ( 9 ) في ب ، و : « رحيم كريم » . ( 10 ) في ب ، ط ، و : « صفا » . والبيتان مأخوذان مما سبقهما . ( 11 ) في ط : « وثقالة » . ( 12 ) في و : « المجنونة » . ( 13 ) في ط : « منها » . ( 14 ) في و : « مجنون » . ( 15 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 16 ) « الموصليّ » سقطت من د ، ط ، و . ( 17 ) « وكم هوى . . . حكم » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها ؛ وفي ب : « على النّقا فنعمنا في ظلالهم » ؛ وهذا خطأ . والبيت في نفحات الأزهار ص 118 . ( 18 ) في ب : « ترشح » . ( 19 ) في ب ، د ، ك ، و : « تورية » . ( 20 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » .